历史上的北京年消耗四百万石。但是而今的北京与历史不一样，而今的北京仅仅是陪都，没有那么多兵马需要保养，更不要说而今的卫所还是比较给力的，不仅仅不需要朝廷拨粮食，还能上缴种子粮地。..
如此一来，再加上额外的辽东开发，高丽粮食，河北本地粮食，说北京有粮食缺口，那自然是有的。即便有了一些粮食产地，也不可能改变北方粮食不丰的现状。别的不说，漠南就是吃大明粮食。
这都是需求。
但是杨士奇觉得不应该屯那么多。
因为不经济。
前文说过，粮食存储是有耗损的，不谈每次晾晒的耗损，就当没有老鼠，不发霉生虫，但即便如此，几年下来，就变成陈粮，陈的年份多了，可就不能吃了。
这里面的消耗非常大。
杨士奇觉得，屯粮食自然是对的，但是也应当在一定范围之内补的。之前屯的粮食明显多了。
而今对照何夕所作所为？杨士奇如果不知道何夕是早有准备，他就不是杨士奇了。
只是事已如此，杨士奇与何夕关系如此紧密，他杨士奇根本没有第二个选择，他还
纠缠这一件事情做什么？基于已经上了贼船，最重要的是胜利，成功地将贼船转化为官船。其他的都是小节。
只是杨士奇不说，何夕却不能不说。
因为要统一思想。
虽然何夕传播了很多新学说，但是忠孝这些大节，何夕是不敢触动的。一来忠孝这个观念，已经从儒家观念，成为了大明普世价值观，何夕否定，简直是自绝于人民。
更不要说，忠孝这东西，即便千百年后，也不能否定，而今就能否定了？
同样一场战争，有没有正义性，对人心向背是很重要的，或许寻常士卒根本不在乎这些，毕竟，他们当兵打仗，无非是为了一口饭，更多的不过功名利禄。什么正义不正义的，对他们来说，根本不重要。
但是，对于杨士奇这些文官来说，却是很重要的。
何夕必须与他们统一思想，最少要让他们坚信自己的事业是正义的。
何夕与杨士奇谈完粮食之后，何夕说道：「杨兄，你是不是好奇，为什么我在北方囤积这么多粮食？我是不是早有预谋？」
杨士奇说道：「不好奇。因为我与大人早就生死一体，不管大人做什么我都生死追随？」
何夕听了哈哈大笑，说道：「听起来很让人感动。但是我不需要。我需要
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