要绕过盖竹山，当年苏傲天带领人族第一次从东海回转时，开辟的那个遂道就发挥了作用，从这里通过可以大大缩短路途。伏州城与东海的物产和资源，沿着这条道路开始源源不断地输送，取长补短，互通有无。
伏州城修仙者豢养的灵兽此时发挥出了巨大的作用，这些灵兽的性情变得温和后，可以拉载沉重的货物。低阶修仙者基本上都没有储物装备，而且大多数储物装备的空间也是有限的，除了容纳自身的神兵法宝，最多也就储备数百斤的矿石之类，远远不如这些灵兽拉车的载重。
道上路途漫漫，灵兽袭击车队的事情也时有发生，这些纠纷，按照约定，人族与灵兽无论哪一方吃了亏，都要自认倒霉，不得另行报复。为了沿途的安全，人族运输的队伍逐渐庞大起来，并且诞生了专门从事护镖的行业，大量的武夫和低阶修仙者纷纷投身其中，为了赚取资源而博上自己的身家性命。
这种事情苏傲天也从不干涉，毕竟人族的数量太庞大了，他一个人无论如何顾不过来。而他也认为个人要想发展就必须付出努力，冒风险去争取，而不能靠人施舍，坐等其成。
自此之后，人族与灵兽之间的关系，处于了一个相对稳定的互不主动侵犯状态。不论是人族与灵族，都发现了在这种状态下，各自的族群都得到了良好的发展，人族与灵族的繁衍速度不约而同地都放缓了，兽潮爆发的次数逐渐减少，间隔的时间逐渐延长。人族中修仙者的数目在持续上升，灵兽中开蒙化成灵族的数量也在加大。双方的发展都在朝着少而精的趋势前进，这也印证了当初苏傲天的判断，物竞天择，适者生存。在生存环境得到了改善之后，资源的分配将会更加合理，缺陷会逐渐消除，而优势会不断扩大，最终的结果就是族群的整体品质得到提升，而数量却会不断减少。
这个道理其实是放之四海而皆准的，人族修仙者就全面体现出了这一特点，灵族修炼到了一定的境界后，也会按照这样的规律发展。越是修为高的修仙者，越不容易繁衍后代，而不能修炼的武夫，则是能够轻易诞下大量子孙。弱势的群体在面临残酷竞争时，只能通过数量来弥补质量上的不足，虽然个体生存能力不强，然而种群数目足够庞大后，总有一些能够生存下去，保证种群繁衍延续下去。
如是过了数千年后，陀尊者也雕尊者先后步入了化形期，这时候的他们，看上去终于像是个人了。在与苏傲天告别后，他们也如同盖育贤一样，迫不及待地迈上了通往慈云州的道路，前往更广阔的天地里遨游了。临
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