睫如有褴褛，揩拭诸多，开始捧书右手，震荡弋阳般，琅琅上口道：“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，心身掸有二君，所以封禅左右矣。
昔猷有神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。即止桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲谏，拒以怪物。固知玉牒金镂，专在帝鎏也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是以固禋祀之殊礼，铭号之秘祝，祀天之壮观矣……”
体乏弘润；然疏而能壮，亦彼时之绝采也，蔚为唱首，尔其表权舆，序皇王，炳玄符，镜鸿业；驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上，歌之以祯瑞，赞之以介丘，绝笔兹文，固维新之作也。及光武勒碑，则文自张纯。首胤典谟，末同祝辞，引钩谶，叙离乱，计武功，述文德；事核理举，华不足而实有馀矣！凡此二家，并岱宗实迹也。”
事非镌石，而体因纪禅影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪；然骨制靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。雅有懿采，历鉴前作，能执厥中，其致义会文，斐然馀巧。靡而不典，典而不实”，岂非追观易为明，循势易为力欤？攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞。假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉。
兹卜为用，盖一代之典章也。构位之始，宜明大体，树骨于训典之区，选言于宏富之路；使意古而不晦于深，文今而不坠于浅；义吐光芒，辞成廉锷，则为伟矣。虽复道极数殚，终然相袭，而日新其采者，必超前辙焉。
封勒帝绩，对越天休。逖听高岳，声英克彪。
树石九旻，泥金八幽。鸿律蟠采，如龙如虬。
诸多事物依次显现，纤毫必先与之，禹悬辔身上再度蜚声靡坚不摧，一只麋鹿纤纤走出，白色的光曼，眩目靡丽，幽深初怵之时，一只白羽趺钺水面，祈安弹丸之地，转瞬即逝，一只赤乌山磔般显露出来，底下是扶桑花，慈乌反哺，图谶遗落千行，最后有一目夔僭越而出，皆是善端，皆是祥瑞。
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