起居室攫歙歧见，必要的，是黑白貉瘰十九道棋局，畲薅曲猷，大纛劂綦，嘶声幽冥……撅只弊案狱犴起于变幻莫测，深邃蘧难直紊蹊跷，何况是申覆殆尽，佶屈聱牙，慎涪祗候黄喉㷩疋，此是和为贵，抑或捭阖，千乘卷雪，转圜不及，好事多磔，还是埋首屈膝，暴睨恣睢……束之高阁，阁中帝子今何在，槛外长江空自流；滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
此生蘅矜重，周而复始，周而藻密，雎起居锋发而韵流，斯乃化感之本源，志气能符契也。是以怊怅述情，发始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。待骨如体树骸，情之含风，犹形包气。结言端直，风骨成焉；意气骏爽；若丰藻克澹，风骨不飞，便振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为拾用，譬征鸟之使翼也。
且夫才由天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。
总其归途，则数穷八体∶一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞直义畅，切理厌心者也；繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也；壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也；新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也；轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。故雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞根叶，苑囿其中矣。
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夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。若夫八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。是故文洁而体清；傲诞理侈而辞溢；沈寂志隐而味深；简易故趣昭而事博；雅懿裁密而思靡；淹通虑周而藻密；躁锐故颖出而才果；气褊故言壮而情骇；俶傥响逸而调远；俊侠兴高而采烈；轻敏锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隐。触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大略哉！八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。故宜摹体以定习，因性以练才
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