正统八年，正月，鱼山集。
“老子回头，不觉重添一岁；孩童拍手，喜得又遇新年。”
正统八年春节来临，这是刘君韬在穿越到大明之后过的第一个春节，大明的春节习俗和后世不太一样，样式更多、年味更浓，对于刘君韬来说显得格外新鲜。
大年三十来临之前，鱼山集家家户户都在院门外挂上了用桃木雕刻成的“桃符”，用来驱邪避灾，祈祷来年风调雨顺。
而像郭永忠这样的读书人，还会在桃符上刻上对联，以示喜庆。
不过在此时的大明，春联还不叫这个名字，而是叫做“春帖”。在北京、兖州府等大城市里，甚至还出现了专门在春节期间出售“春帖”、福字等物品的商家和集市。
大明的春节自元旦开始，包括鱼山集在内的大明民间会在元旦前后开始祭奠先祖。如北京有“烧阡张”之仪：各家都用三牲熟食，以及细剪成阡张的草纸，供在祖先牌位前，等到三日后，焚而撒去，在佛前供果面，阡张至元宵罢，才烧毁。
而在元旦当天，鱼山集各家各户都会结伴出游，欣赏冬日景色。如在道上碰到亲友，即于街上叩头、相互拜年，称为“贺节”。
在元旦之后便是迎春。
在明代，一般塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为午，所以出土牛以送寒气，并藉此升阳、迎春之仪．招集俳优，饰以冠带，被服乘马．效仿古人云台谙将、瀛州学士之类，多至数十队。又让娟技绚装环配，童子衣被锦绣，坐于台阁中。制成彩亭数十，中罗列市肆诸物，备极繁华，以导芒神土午。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为“看春”。队伍经过人家，各设香烛，焚锗币，用来迎接芒神土午．并向土牛抛掷五谷。
在迎春期间，鱼山集又有一些附带习俗，不论男女老少都会戴“闹嚷嚷”，用乌金纸制成飞蛾、蝴蝶、蚂蚱的形状，大如掌，小如钱，称为“闹嚷嚷”，大小男女，在头上各戴一只，至于贵人，则插满整个头部，实为古人辛盘遗意。
如此，鱼山集各家各户便在迎春之时迎来了大年三十，家家户户熬夜守岁，孩童老人燃放鞭炮庆贺。再加上六个村子以及众多灶户刚刚迁移过来，都分到了不少的钱粮补偿，过上了一个难得的好年景，可谓是家家户户喜笑颜开。
过了大年三十，上元元宵节就到了。
元宵赏灯的习俗自古有之，据说始于汉祠太乙，明代上元观灯，则是其遗风。唐敕金吾弛禁三
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