被林延潮询问何为事功之学的士子，名叫姜启明。
姜启明是一名寄居京师的举人，屡试不第之余就博览闲书。
姜启明对永嘉之学，平日也多有涉猎，用功甚勤。后来京城士子里兴起了事功之学，旁人对此学很有兴趣，却苦于不得门径。于是姜启明用以往所学点拨了他人几句，被不少门外士子崇拜。
在理学上，姜启明自是不如当世名儒，但在永嘉之学上，他竟被人尊为经师，实有失之东隅收之桑榆之感。
后来一次文会中，刑部的人出面给砸了。这一次他出了愤慨，也义无反顾地来此叩阙。
不过姜启明习永嘉之学在先，对叶适陈亮十分推崇，他认为林延潮的学说，只是借了二人的牙慧而已，谈不上有什么创见。
所以姜启明对林延潮心底并没有多恭敬，只是面上一揖后道：“学生所承乃叶陈两位先儒之教，不敢谈知事功之学，林中允所学不也是从此而来，此问难道是替叶陈两位先儒问我的吗？”
这话着实呛人，直令人下不了台阶。
姜启明话中的意思是，我们今日向天子请命是为叶陈的事功学，而并非是你林延潮的事功学，你林延潮别以事功学领袖自居，用以此身份来劝我们回家。
姜启明虽不客气，但听在林延潮耳中，却有一日千里之感。
永嘉学派流传虽不过近月，不料已发展至这个地步。
有人以自己经筵上所言，字字揣摩，宗为开创一派大师，有人以叶适陈亮的学说为经。这就好比读书人学儒学，有人从孟子之言学起，有人从朱熹之言学习一样。
对林延潮而言，并不在意这一点，他在乎是事功之学，是否有更多人学习，整日计较学派渊源，以何人为宗呢？
如此眼光和器量都太狭小了。
不过话是这么说，摆在林延潮也有两条路，要么继承前人衣钵，要么自己扛起旗来。
前者相当于王艮之于王阳明，后者则是王阳明之于陆九渊。
林延潮答道：“两位先儒之言，珠玉在前，起一派之学，但吾学却与两位先儒略有不同。”
这是要开山立派了！
这令尊叶适陈亮的姜启明有些不满，当面质疑道：“难道林中允之见，还要更胜于两位先儒吗？”
林延潮笑着，对着众士子们道：“此不敢当，吾以为学术之说，恰如人铸钱。古人铸钱采铜于山，而今人铸钱只买旧钱作废铜铸钱，以旧钱作新钱，既粗恶，又把古
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