林延潮自入阁来，其门生故旧官都升得很快。
不久几人坐下喝茶聊天，不时有官员来此向二人见礼。
这时候但见堂上有两人突高声争论。
争论是什么？乃管仲。
张汝霖在旁听得是津津有味，大堂里不少官员们也是在旁听得很认真。
事功学派发轫于王安石，立说于陈亮，叶适，兴于林延潮，再加上张居正，这几人学说主张都与林延潮有关，那么管仲又如何与林延潮扯上关系呢？
这是起自林延潮当年在经筵时辩论，曾引用了孔子提及管仲一句话。
孔子学生子路问，齐桓公杀了公子纠，其臣子召忽死之，而另一臣子管仲不死还降了公子纠，这是不是不仁？”
孔子说，齐桓公九合诸侯，不以兵车，这都是管仲之力也。这当然是仁。
如其仁就是孔子对管仲的评价。
管仲不为公子纠殉节，仕二主是小节有亏，但是帮齐恒公九合诸侯，而不使用武力，这才是大节。
当然孔子虽有赞过管仲，但也有批评过，比如管仲这人器量也狭小，为官也不廉洁，而且不守君臣之礼。
对于儒家由小及大，内圣至外王，从修身到治国始终如一的标准而言，管仲显然只做到了治国，没有达到修身的境界。这显然不合于儒家圣贤的标准。
但是经林延潮一提，不少读书人由此关注起管仲来，加之近来经世致用的学说盛行，其中管仲治齐，也是偏于经济，且比张，王变法更柔和一些，于是他的学问也慢慢盛行起来。
张汝霖听到精彩处，对一旁与方从哲闲聊的李廷机道：“恩师，此二公这一番话真是高论，但以往却从未见过，不知是哪个衙门的。”
李廷机闻言笑了笑道：“安心听着便是。”
一旁方从哲则也是看了张汝霖一眼。
这时但见林府一位下人来到方从哲身旁耳语了几句话。
张汝霖见方从哲脸上喜色一闪而过，然后点了点头。
待下人走后，方从哲对李廷机等官员道：“林相有事不能抽身，故让在下与孙稚绳代为招待。”
几位官员闻此目光一亮，起身向方从哲道：“方主编尽管去忙。”
方从哲道了声少陪，于是离桌离去。
张汝霖知林延潮让方从哲代自己招呼宾客意味着什么，他本来以为只有孙承宗或在外为辽东巡抚郭正域有此资格。
张汝霖目送方从哲离去，想起之
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