木强则折”。因此，应该一分为二地看问题。当遭遇不幸的时候，设法从中看出好的一面，“塞翁失马，焉知非福”；当一切都很顺利的时候，“未雨绸缪”，“居安而思危”。
为了做好一件事，必须“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，因为“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”老子还说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
江海之所以能为“百谷之王”，就因为它善于处在小河流的下游
。不难看出，道门是非常讲究策略的，为了战胜敌人，必须“欲擒而故纵”，“将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
从表面上看，似乎所有的士大夫们都是儒者，他们的人格类型都是伦理型的，唯有不知名的隐者才忠实地体现了道家的人格理想。其实，对道门的人格理想的认同也并非都要隐迹山林、超尘出世，只要从心灵上铲除了世俗的道德规范，即使端坐庙堂之上也能与宇宙生命相通。“小隐隐于野，大隐隐于市”。
换句话说，朝廷的那些的人格是外儒内道，他们向人展示的是儒家的入世，而自己向往的则是道家的超世和逍遥。他们得势的时候是儒者，失意的时候是隐者。
和风真人的声音，越来越大，似乎要响彻整座武当山。
这时，一个胖乎乎的身影走过来，小声说道：“两位师兄，不要再吵啦。”
正是肖皓天。
两位真人见状，不再吵架，相视一笑。和风真人叹了一口气，说道：“师兄啊，你要去就去吧，我也不拦着你了。反正我也拦不住，去了以后多帮我杀几只大妖。”
挑水真人点点头，师兄弟论道可以，又不是非要分个你死我活。三人站在武当山上看风景，一旁有道人看到这一幕，擦了擦自己的眼睛，有些失神。
这一日，武当山的挑水真人离开武当山，去往两界山，帮忙修建万里长城。
次日，道门发出律令，削去挑水真人真人一职，贬为寻常道人。
（本章完）
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