学说有争议，辩论就是。就算君平先生的学问，确实有哪里不妥，也可以由皇帝下令改正。仗着其手中权势，直接削官禁书，不是小人是什么？”
刘延年懒得跟这小辈争辩，他对御史说：“龙昌期之学，非议圣贤周公，不可流传于世。”
李纯说道：“议论周公之文章，已尽皆删除。”
当年发生这事的时候，王安石还没开始变法，他的新学还没成形，因此刘敞是江西第一大儒。
江西第一大儒，干掉四川第一大儒，而且将其学问彻底禁绝，这是能够大书特书的“功绩”。
至少，刘氏子弟非常清楚发生了什么事。
刘延年说道：“只是删掉非议周公的文章就行了？龙昌期还说六经无皇道！”
这位御史比较年轻，此刻都已经听傻了。
龙昌期的路子好野啊！
周公是华夏文明的人文始祖，非议周公就是非议华夏文明，等于直接掘了儒家的根子。
而“六经无皇道”，也属于大逆不道之言。
宋初之时，大儒把皇、帝、王、霸作为划分先秦历史的标志。
皇道代表道，帝道代表德，王道代表功，霸道代表力。邵雍说这四道是《易经》的本体，是儒家诸经的根本。
而龙昌期说“六经无皇道”，即儒家没有“以道治国”的内容，只有以德治国、以功治国、以力治国。
就差没有直接说儒家无道了！
他的学术思想被禁绝，还真不怎么冤枉。
这种大事，一個小小的御史，根本不敢擅自做主。御史说道：“两位如今住在何处，且留下各自地址。”
两人把客栈地址报上，御史带着那箱著作进入东华门。
一直把图书送到垂拱殿，朱铭仔细询问情况，无比好奇的打开箱子。
里面的著作有：
《论语注》、《尚书注》、《诗注》、《礼注》、《礼论》、《政注》、《泣歧书》、《道德经注》、《阴符经注》、《八卦图精义》、《河图》、《帝王心鉴》、《炤心宝鉴》、《三教圆通论》、《春秋正论》、《春秋复道论》、《天保正名论》、《周易祥符注》、《入神绝笔书》……
朱铭拿起《帝王心鉴》翻开，居然看得津津有味，有点混同儒法、杂以百家的味道。
再翻看《论语注》，非常有水平。
再看《尚书注》，我操，观点这么激进的吗？朱铭甚至怀疑是穿越者写的。
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