几日，李仁孝家里的佣人也就位了。
官府说是从市场上雇佣的，但李仁孝总觉得那些佣人，肯定有一两个是来监视自己的。因此，他对佣人们都客客气气，生怕招惹到其中的监视者。
有一个伶俐的佣人叫李货，居然还识得许多日常用字。
李仁孝认为此人必是监视者，于是把李货放到身边做随从，以此向大明皇帝展示自己没有二心。
带着妻子罔氏、随从李货，李仁孝第一次出门逛开封城。
先去街对面的武庙，那里距离最近。
可惜核心区域并不对外开放，一般是有官方祭祀才开门。寻常游客，只能逛一逛外围区域，那里竖碑镌刻着名将们的功绩。
李仁孝饶有兴致的阅读碑文，发现名将们的封号特别有意思。
并非什么冗长的谥号与爵位，而是非常简短的两個字。
主角自然是姜子牙，封号为“兵祖”。张良是“谋圣”，孙武是“兵圣”，韩信是“兵仙”，项羽是“武圣”，李靖是“军神”……
李货在旁边介绍说：“郎君不知，自从这些武碑树立起来以后，他们的故事也流传得很广。民间的戏剧和，也喜欢编造他们的事迹。近几年兴起一种评书，就是讲李靖与红佛女时兴起来的。”
“评书”一词，至少在元代就有了。
但真正的兴起，是在宋室南渡之后，最初是用来评说佛教典籍故事，讲一些因果报应、劝人向善之类。
“评书又是何物？”李仁孝好奇问道。
李货解释道：“就是评说历朝人物故事，主要是和戏曲里的故事。现在活字印刷方便得很，纸张的价钱又低了许多，那是写得越来越长。便连朝堂里的相公们，也喜欢。市井百姓很多不识字，说书人就讲给百姓听，这种就叫评书。”
堂堂西夏皇帝李仁孝，至今还没看过，更不知道为何物。
他仔细向李货打听，越听越是好奇，很快就直奔书店。
来到书店一条街，李货讲述道：
“开封的书市有两处，一处挨着大相国寺。那里的书铺，原本是大相国寺的寺产，在宋初售卖一些佛经。后来就变成了书市，什么样的书都卖。大明开国的时候，把大相国寺书市充公，剥离出来发卖给民间书商。”
“另一处书市便是这里，挨着太学的学舍。国子监和太学以前都在这里，学生相公们要买书看，自然而然就成了书市。还兼卖文房四宝，卖一些作画的颜料。”
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