朱铭特别不喜欢。萨天师自己也明白，因此主动离开京城，跑去南方继续修炼道法，他的化学之道愈发精进了。尤擅火药雷法，兼修各种幻术！
皇甫坦即是金丹南宗弟子，跟朱皇帝多少有点香火情。又因其医术高超挂职太医院，甚至还是洛阳医学院的教授。
种种Buff叠加，皇甫坦就成了僧道司官员。因为他的上司全是文官，所以他本人是全国官职最高的道士。
“老子想尔注？”
“老子化胡经？”
道法高深的皇甫坦，平时表现得波澜不惊，此时此刻却是瞠目结舌，被这两本道经给惊得愣在当场。
毛奎说道：“这两本道经，来自沙州佛窟密室。除此之外，还有一些道教经卷，你找些道士来一并誊抄，发给全国各大道观研习。”
旁边有个来自五台山的真慧和尚，是五台山抗金领袖真宝和尚的师弟，此刻正在批判性阅读三阶教的经书。
“皆是邪论！皆是伪经！”
真慧法师猛地用力一撕，把三阶教经书撕碎好几页。
等他还要继续撕书时，毛奎连忙制止，抓住真慧法师的手说：“大师着相了。”
真慧法师这才作罢，合十道：“阿弥陀佛，贫僧犯了嗔戒。”
毛奎说道：“上皇陛下有令，三阶教经书虽不便传播，但还是要誊抄副本收藏在僧道司。至于原本，须送回皇宫收藏。你这撕掉的……只能再粘起来。”
还要送回皇宫收藏？
看着被自己撕碎的几页经文，真慧法师显得有些尴尬。
毛奎又说：“从沙州运回十多车佛经，还请法师召集僧众对照。毕竟有很多都属于古经，若有字句不同之处，佛教各派高僧可参悟辩论。”
“当是此理。”真慧法师说道。
现场还有一位宗教人士，却是从凉州来的景教高僧。他不仅协助文官管理景教，还兼管摩尼教、拜火教等其他宗教。
景教很重要，毕竟漠北最大的势力克烈部，其部众大部分都是景教信徒。而且河西走廊和新疆地区，信仰景教的民众也极多。
大明朝廷正在对景教进行改革。
良好的景教教义可以保留，比如不承认玛利亚是圣母，不拜神像只拜十字架，不承认有什么炼狱，教务人员不吃肉，允许崇拜祖先，反对变体论，基督具有人性等等。
最需要改革的，是教务总管由选举产生。改为教务总管先进行选举，上报朝廷得到许可之后才
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