这些疑问，一直困扰着张家界文物局的考古专家。
为了一探究竟，他们开始了长达九年多的探索。
为了弄清楚野拂和尚的身份，考古专家们曾仔细考察过古天门山寺。
古天门山寺并非现在人们看到的天门山寺，它的地址在天门山顶一处偏僻的角落中，几乎没有游人能找到这里。
遗憾的是，几百年中，古天门山寺不知何时起，已经成了一片废墟，仅有一座七层佛塔还矗立其中。
…
虽然在古塔的石头上，还铭刻着一些古寺的历史，但在这里并没有找到有关野拂的信息。
后来，在翻阅清光绪《永定县志》时，有人意外发现了一段记载:“明季野拂自夹山寺飞锡此山，野拂为闯贼余党，事败，削发为僧，竟逃天诛。”
这段记载证明了一件事，野拂是从夹山而来，而且是闯王的余部。
众所周知，闯王兵败湖北，其余部中，到达慈利、张家界一带。
地位高、能掌握一定秘密的人，应该只有大将李过与高一功。
李过为闯王李自成侄子，根据一些文献记载，这两人一个病死，一个战死。
但根据传说，由李过撰写的《传灯杂录》等数部着述所说，李过有可能并没死于围剿，而是隐居于南湖平江与通城交界的黄龙山当了道士。
他当时应该是改名李绣，号黄龙真人。
那么黄龙真人，是不是来到天门山，不做道士做起了和尚呢？
这种推测，并不能说是凭空想象。
因为这种事情很多，比如就连李自成，也有人推测当时没死，而是隐入山中做了和尚。
还有着名的明代建文帝，他也有传说是出家做了和尚。
事实上，1972年，在野拂居留过的古天门山寺，的确出土过一把带有“天门山玄帝祖”字样的龙首带铭七星宝剑。
玄帝祖即道教尊崇之真武帝君，一座和尚庙里，怎么会埋藏有道教的物件呢？这难道仅仅是历史的巧合吗？
很长一段时间，考古专家们都没有想清楚，传说中藏宝的这个野拂到底是谁。
后来，在一次全省文物部门年会上，在慈利有了另外的收获。
一家县文管所所长，他认为野拂和尚很可能就是闯王大将李过。
原来，上世纪八十年代初期，这位所长还在慈利县文化局专业文学创作组工作。
由于用脑过度，他得了一种奇
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