年就捐献了金缕玉衣。
这还不算，其中还有不少青铜器，特别是青铜鼎，比如王子午鼎。
看到王子午鼎，陈文哲笑了起来，这应该也是一件赝品，因为真品根本就没有出过国。
但是，彷制王子午鼎就简单了？
王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚边。
器身周围有六个浮凋夔龙作攀附状，兽口咬着鼎的口沿。
足抓着鼎的腰箍，使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。
鼎盖作平顶微弧，有圜形钮。
盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字。
铭文记述王子午作器的用途，和歌颂自己的功德。
王子午鼎系分铸后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型构思，技艺之高超，在当时的世界范围内，是第一流的水平。
这样的青铜器，想要彷制肯定不容易。
而在四五十年前，彷制更加艰难。
更何况，这是王子午鼎，想要彷制出那种风格，是真的难！
王子午鼎具独特的楚式风格，造型呈平底束腰形，很容易让人联想到“楚王好细腰”的故事。
环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成。
它们是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的，显示了很高的铸造水准。
在细部装饰上采用浮凋、立凋、分铸、榫卯、焊接等技术。
优美的造型、精细的纹饰、浪漫奇诡的题材，正是楚国文化艺术的突出特征。
长篇铭文表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。
全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。
此外，铭文用鸟篆书写，有我国最早的“美术字”之誉。
王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，墓中出土了一组共七件铜鼎。
鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小排列，称为列鼎。
当然，赵泰来先生捐献的好像是一件战国王子午鼎，也不知道是怎么回事。
王子午鼎的主人，名叫“王子午”，并称其为“令尹子庚”。
此人在史籍中有据可查，《春秋左传》等史籍中有多个地方讲到他。
根据这些记载和后人的注释，可知王子午（史籍中称公子午）字子庚。
他就是那个春秋五霸
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