代郑复光《镜镜（铃）痴》等，对透光镜都有记载和研究。
解放以后，首先在大海发现了两件透光镜，并经大海交通大学研究复制成功，终于揭开了“幻镜”之谜。
研究表明，铜镜透光是铜镜在冷却和加工研磨镜面的过程中，产生的内应力所致。
在铸镜时，镜薄处先冷，厚处后冷，而铜的收缩性大，使镜面各部分出现了，与镜背图文相对应的凸凹不平和曲率差异。
从而造成了图文虽然在背面，镜面却隐然有些迹象。
所以一经日光照射，背面的纹饰就会反射出来。
这样的技术提升，在唐代达到一次巅峰。
唐代的青铜镜更是别具特色，唐镜造型多样，使用巧妙，铜镜多为圆形，方形次之。
唐宋时期，随着铸造技术的发展，铜镜打破了过去传统的圆形和方形的制式。
这一时期根据使用、装饰等的要求，铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、鸡心形等铜镜。
至于宋代受祟古风尚的影响，铸出的仿古鼎形、仿古钟形铜镜，更具时代风格。
我国古代铜镜的大小千差万别，但大体可分为大、中、小三类。
小型铜镜尺寸一般在3厘米～8厘米，它们均小巧轻薄，用绹绳系于腰间，随身携带。
中型铜镜尺寸在10厘米～39.4厘米，它们多厚重精美，使用时或悬挂在墙壁上，或置于镜台上，用毕还有考究的镜奁存放。
晋朝画家顾恺之，在着名的《女史箴图》中，对使用铜镜有着细致的描绘。
画左边坐着一个男子，对着一座镜台，后面一位妇人拿着梳子替他梳头。
右边还有一个男子，正在微仰着头，对着另一面镜子，镜子里映出其面目。
画中镜台为落地式，支杆插入镜钮中，镜台中部尚有托盘。
人物身旁，放置有镜奁等物。
1986年苏江省在文物普查成果展览中，展出了一面汉代铜镜。
其钮中插一铜质支架，与顾恺之《女史箴图》中的镜台是一样的。
由于这类镜台形体小，所以常用贵重材料制作。
三国至南北朝的文献中，就记载有“纯银镜台”、“玳瑁细镂镜台”、“玉镜台”等。
还有一种放置于桌案上用的镜台，工艺效果特别考究，但时代偏晚。
因为宋以后，坐具
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