当然，不管是感觉上让人喜欢的激进民族主义者，还是感情上让人讨厌的官僚。他们有一个共同点——那就是他们没有一个行之有效的政策。
不同的在于公羊学派在寻找，然后因为找不到答案陷入了绝望与疯狂中，最后过于激进毁于一旦。古文学派则愉快的宣布自己已经“找到了终极的答案”，单方面宣称自己是胜利者，然后自欺欺人，将中国拖入了上千年的残酷轮回。
道德。
嗯。是的。
道德的确很好。
——但你竟然把道德当一切？想要以道德来治理国家？！尤其是治理像中国这样幅员辽阔的大国？！指望人人都成为道德楷模？！更他妈糟糕的是，你们自己都不相信这种东西——表面上仁义道德，一肚子男盗女娼。宣扬那个只是为了骗人而已。
你在开什么国际玩笑？！
就是这样，无论他们的个人人品如何，实际上作为执政者，作为一个政治派别，儒家是失败的，失败，以及极为失败的。
至于说墨家……
墨家信奉的是朴素唯物主义，一群纯粹的理想主义者。后来又蜕变出了游侠——一群无政府主义者，以及秦墨，一群朴素工程技术研究者。这个学派在古典时代注定得不到执政者的支持，理想主义，空想社会主义与无政府主义的失败是必然的。
春秋战国时期流行的在四个主流学派里，只有墨家没有执政经验，并不是没有原因的。
“所以，差不多就是这样了。”
用平淡的语气，评价四个学派的优劣之后，刘备就转身离开。留下徐庶一个人，思考着到底什么是辩证唯物主义。
虽然刘备用通俗易懂的语气解释说，这是一种坚持实事求是，以客观角度看待问题的态度。制定符合实际的路线。
除此之外，实践是检验真理的唯一标准啊，生产力与生产关系的联系啊，认知基础与社会实践的螺旋性上升，追求真理是一个永无止境的过程啊……等等等等。
这让徐庶的脑袋更疼了。
虽然这些东西都是非常有道理，听着就让人觉得恍然大悟，开启了一扇新的大门的至理名言。然而还是那个原因——这些理论与现如今流行的东西相差甚远。所以徐元直的头变得更痛了。
于是最终，徐庶决定不再思考这些令人头痛的问题。至少在自己的工作忙完之前不去思考。
他强迫自己稳定下来，强迫自己不去思考，只是得出了一个显而易见的
本章未完，请点击下一页继续阅读！