同“皓月飞舟”所自带的“船舱世界”一般巨大无比的“须弥空间”或曰“小千世界”，因为佛法中有一门大神通叫做“三千菩提界”，也就是不同等级修为的僧尼们，依照自己对佛法之修为，利用佛法所幻化出来的“小千世界”的数量与质量，就好比“真仙”以上修为的“仙人”制造“仙域世界”。
这其中，只有修为境界达到了“元神期”以上的“佛修”弟子才能施展这种“逼真幻术”，靠的是消耗大量精神力来维持自己在极短时间内“臆造”事物。然而，真正能通过“主观意识”来制造“客观物质”者，修为境界至少要达到“归元真我”甚至“合体真灵”才行。不过，这时的“佛修”弟子们所凭空制造出来的“主观意识”世界，只能存放下界之物，对于仙界之物，须得真佛才行。
所谓“真佛”，则是修为境界达到“真仙”级别的“佛修”弟子。顺便说一句，“佛修”弟子修为境界从低到高依次是信众、沙弥、比丘、执事、班首、住持、方丈、法王、珈蓝、揭谛、天龙八部、金刚、罗汉、使者、尊者、菩萨、佛陀、佛祖。其中，“信众”也叫“居士”或“俗家弟子”、“善男信女”，并且受了“三皈依”的“善男”叫做“优婆塞”，受了“八关斋戒”的“信女”叫做“优婆夷”，其皆为佛教“外门弟子”。出家之后就成了佛教的“内门弟子”，男的为“僧”，女的为“尼”，皆称“比丘”。
至于“沙弥”，则是七岁以上不满二十岁的男女“佛修”。男的被称为“沙弥”即“小和尚”，女的被称为“沙弥尼”即“小尼姑”，其虽为佛教“内门弟子”，且合称为“僧尼”或“僧侣”，但仅为“志同道合”修习佛法，而非道教中的“道侣”，故在佛法修为上最多只相当于“玄门道教”的“炼气灵徒”而已，往上就是“比丘”。“僧”又称“比丘”，“尼”又称“比丘尼”，在“佛法”修为境界上介乎“炼气灵徒”与“筑基真修”。在“沙门释教”各种寺庙中，“比丘”的上一级通常为“执事”多有筑基修为。
“执事”在佛法修为上介乎“筑基真修”与“金丹真人”间，其上一级的“班首”在佛法修为上多为“金丹真人”；再上一级的“住持”在佛法修为上多为“元婴真君”；再上一级的“方丈”在佛法修为上多为“化神真尊”；再上一级的“法王”在佛法修为上相当于下等界空“佛修”开山祖师级存在，在佛法修为上多为“返虚真一”；再上一级的“伽蓝神”即佛教护法，在修为境界上多为“归元真我”；再上一级的“揭谛”也是佛教护法，修为境界多为“合体
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