、商人和渔民等共同信奉的神祗，因为在海上航行常受风暴袭击而船沉人亡。百姓生命安全成为了航海主要问题，故把希望寄托于神灵保佑，且在船舶启航前先祭“天妃”，祈求“妈祖”保佑一帆风顺。
相传“妈祖”的真名为“林默”，小名“默娘”，故又称为“林默娘”，诞生于北宋建隆元年农历三月二十三日，并且于宋太宗“雍熙”四年九月初九逝世。“妈祖”作为“民间神祈”、“护航海神”，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。因此，奉祀“妈祖”的宫庙，在沿海各省、市以及内地除青海、新疆、西藏等省、区外，其他省份都有“妈祖庙”，“妈祖”因此而得名。
随着“妈祖信仰”的扩散，民间产生了妈祖信仰与多种宗教混合现象，比如：在下界凡间东南亚，百姓往往将“妈祖”与“观音菩萨”一起供奉，而“妈祖”的“陪侍神”即“千里眼”和“顺风耳”，则明显来源于佛教的“天眼通”和“天耳通”。因此，很多佛教徒相信，“妈祖”就是“观音菩萨”的化身，甚至连“妈祖”本身就是一位“佛教女神”，就好比邹君修炼各种功法，不知该将自己归为仙、佛、神、圣？还是归为妖、魔、鬼、怪？总之，“修真界”不是凡人能理解的，即便林默娘佛、道双修，也是修真者！
据说，下界凡间有庄德《妈祖史事与台湾的信奉》一文，对台湾各地“妈祖庙”和“天后宫”作了一个统计，发现有确切年代可考者三十九座，建于明代者二，其余为清代，其他仅知大概情形者三十五座，共计七十四座。其信奉者之众，可见一斑。然而，在下界凡间的元代，一些地区的“天妃庙”由僧人主持，但到了明代，却由明朝皇帝钦定“天妃”为“道教神灵”，使许多“天妃庙”归入道观统一管理。故在下界凡间，从宋朝起至清朝止，历代皇帝们先后36次册封“妈祖”林默娘， 并将其列入国家祀典，震动天庭。
不过，下界凡间有不少凡人学者研究指出，“妈祖”是从东方古国东南沿海闽越地区的“巫觋信仰”演化而来，并在其发展过程中吸收了其他民间信仰如“千里眼”、“顺风耳”。随着“妈祖”影响力扩大，其信仰又纳入儒家、佛教和道教等因素，最后逐渐从“诸多海神”中脱颖而出，在“赤脚大仙”推荐下得以在“天庭”封神，地位力压“四海龙王”，成为了下界东方古国“闽台海洋文化”及“东南亚海洋文化”之重要元素。尽管“四海龙王”对此强烈反对，奈何其修为境界不过小小“金仙”，如何能敌赤脚大仙？
所以，万般无奈
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