化，一个现代的普通人又怎么可能玩得过一群古代人精呢！
古代体制中，上位者天然地就与下位者存在冲突，是统治与被统治的关系，而现代体制核心则在于“民主、代议”。
维系前者统治的是暴力，无论统治者如何宣扬民意，本质还是弱肉强食；而后者才更接近民意。
之所以是“接近”，则是因为每个人都有自己的私心欲念，综合起来是混沌的，并不一定能够做出长远的、正确的决策。
如果是克服了私心欲念的先进者代表民意，那自然能做出有利于最广大人民利益的决策。
而如果代理民意者本身就存在这大量私心欲念，或者仅仅只代表了少数人的利益，那毫无疑问对大众也是不利的。
在夏多看来，一个能玩转古代的现代人，在现代也不会太普通，而这样一个不太普通的现代人，会期待进入更先进的未来文明吗？
夏多相信会的。
因为随着文明的不断发展，对于文明中的个体来说，也会得到更充分的发展！
在夏多家乡，对于未来文明的发展可能，有一种被称为“自由王国”，在那种文明社会中，一切人类活动都是为了实现主体自身的内在需要，所有人都能得到充分的发展。
在夏多家乡，无数人相信这样的未来存在且必然到来，无数人为这样的相信乃至信仰奋斗不息。
对于夏多来说，虽然现在的他还有着种种私心欲念，但也不妨碍他向着这一理想进发。
实际上那样高度发达的自由王国是能包容一切私心欲念的，或者说，现有的所谓私心欲念，到那时或许只是个人发展的某一阶段而已。
夏多很难想象那样的世界到底会是什么样，但他很期待那一天的到来。
长生真的帮他克服了很多弱点，如果这个世界不能长生或者有生之年看不到长生希望的话，那他或许会就此堕落。
在有限的生命里，当个土皇帝爽一阵不也挺符合人性的吗？
夏多不是没有私欲，而是所欲甚多、甚大，眼前的些许私欲不被他放在眼里罢了。
……
“不必刻意压缩或者拖延时间，我马上就到会场！”
诸般思绪在夏多心中如流水般淌过，他面色平静，传讯贝莱拉后，便立刻动身返回塞汶顿。
奥法联合会。
夏多抵达高级会员专属的传送间后，并没有离开，而是立刻调整传送法阵参数，再次传送。
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