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第四百零一章雨后

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经过个人经历,他基本上可以确认,任何宣誓书、自首传票和八宝蜡烛都应该是一种营销包装。

真正有用的是一个咒语,比如他祈祷下雨的咒语:“我称之为水神,雨长在墙上。”吉宝、康娇舞蹈...“

这两句话包括四个神:

墙水浣熊,二十八夜之一,七夜之七在北方。

积水豹,东方七夜的第七夜。

康金龙,东方七个夜晚中的第二个。

教母角是东方七个夜晚中的第一个。

因为天会下雨,这表明佛法真言是有效的,然后它可以证明世界上真的有一个神。

“……“

顾石摇摇头,施咒时没有感觉到“神力来了”的存在。上帝怎么了?

现在已经证明,夏果的大部分神话传说都是系统包装。

例如,张道陵、葛轩、许逊和萨寿健是四位天师。他们通常被称为天上的神,也就是说,他们升天并被任命为天上的官员。

然而,情况并非如此。他们都是不死之身,不是不死就是不死,飞向天地,却不知道自己去了哪里。

另一个例子是玉帝,他后来在不朽的光谱中出名了。

在宋代,它被宋真宗封为“开天辟地,举历载真身和天道玉帝”。甚至它的雕像和肖像都是在宋朝以后才成型的。他们穿着九人制服,戴着12排珠饰王冠。他们都装扮成秦汉皇帝。

玉帝声称掌管36天,控制72个领土,掌管众神、神仙、佛像、圣人、人类和地壳。这更像是一种营销方法。看,里面有佛像!

玉帝是道教的神,但他能控制佛陀。这根本不是一个系统。

没办法,道家神话体系太乱了,自己说不清,更别说真假了,只能苦待这些后代。

“……“

温孤坐了很久,迷惑不解,但隐约觉得有一种神不存在,有一种神似乎存在。

他突然想起了龙,华龙说:龙是天地的精华,生来就应该有感觉。上帝会一样吗?

不,哦,不完全是!

他立刻做出了辩证,因为当他施咒时,一股力量突然从他的身体里跳出来,漂浮在他的头顶上,看不见,不成形,古怪。

那是什么?似乎与上帝有一种无形的联系。

“唉!”

古琦不禁叹了口气。从出生到人类,他想看到没有灰尘的世界。从人到神仙,一个人必须明白被人一扫而光的美,既有形式又有精神。


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