仔细鉴别起来，最后从书籍的书写方法，墨迹和纸张来看，他觉得这本《子贡易传》应该是明晚期的抄写的，而异能给出的年份也确实如此，具体的成书年份应该是明代的嘉靖年间。
又是《子贡易传》又是嘉靖年间，这当即就让他想到了当时一位比较奇葩的人物，丰道生。
丰道生本名丰坊，明朝的书法家、篆刻家，藏书家，他玩世不恭，不拘法理，性情孤僻，喜好藏书，自拥“万卷楼”。
在他的藏书中尤以抄本为多，本来这一点就已经很厉害了。可是他和前代的某些书画家一个模样，贪心不足，硬是要把自己说成无书不见，无书不藏，无书不读，为了要让别人相信，他还亲自动手添造些假货出来。
令丰坊在藏书史上留下“恶名”的就是他曾伪造了不少“古书”。如在秦代以前就失传了的《子贡易传》《子夏诗传》，晋《史乘》，楚《杌》，还有《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本。
别人问他这些书的由来时，丰坊就谎称都是他的祖先清敏公于北宋间得之于秘府。另外还有朝鲜《尚书》和日本《尚书》，谎说是其曾祖丰庆得之于驿馆。以致于清代学者全祖望在《天一阁藏书记》中讥他为“贻笑儒林，欺罔后学”。
丰坊到了晚年更是“造假”造得起劲，不过也许是伪造得老天爷都看不过去了，结果“晚得心疾”穷困潦倒，一病而亡。
可怜的是，丰坊因为性格原因，根本不会教育儿女，又不会理财，再加上他的子孙又不爱惜书，以致于“万卷楼”藏书中的宋刻本和写本，被他的门生窃去十之有六，后来又不幸遭遇大火，以致于到最后所存佳本寥寥无几。
丰坊原与“天一阁”主人范钦交往颇深，早时范钦曾经从万卷楼抄书，丰坊也曾为范钦作《藏书记》，于是最后万卷楼那些剩下来的书都出售给了“天一阁”，这才使得这些剩余的藏书得“天一阁”保护，流传后世。
说到这里，想必各位应该也明白了，楚琛手中的这本《子贡易传》，就是当年丰坊“造假”造出来的，而之所以保存的这么完好，不用说这本书肯定就是被丰坊门生窃去的众多书籍中的其中一本。
想到这里，楚琛不禁暗自摇头一笑，这书价值确实是有，但要说价值非常大，那也不可能，毕竟它只不过是丰坊精心“伪造”的一本先秦古籍，如果是真的《子贡易传》的内容，那可就价值连城了。
不过有道是物以稀为贵，这本《子贡易传》虽然研究价值不多，但毕竟是丰坊精心伪
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