子了。
有一些寺院的和尚常年不事生产，没有劳动能力的，就先跟着俗家居士、香客百姓们生活，学习。
受不了这委屈的，还想拉起一帮人建寺庙的假和尚也有，不过因为没有香客供养，连饭都吃不起，最终也不了了之。
全天下还有谁没有听闻鹿缘菩萨法号的？恐怕没有，许多人都心心念念要到净土去呢，据说死后还能留在里面享福，有这般利好，傻子才不听佛子的吩咐。
鹿正康也有意发挥净土在信息交流方面的优势。
如今净土珠里的成员已经有五万之巨，而且还在不断增加，正缘扣定的人数也有十来个了，将来还会越来越多，一切都在向好的方向发展，净土也已经成为一个庞然大物。
不过鹿正康还是不满足。
净土珠里的基本是他的信徒，这保证了成员的纯净，但也限制了净土的潜力。
他决定放宽要求，拉低门槛，只要是未被相枢侵染之人都能到净土。
让天下人都离不开净土，自然也离不开佛理，那么让佛法流传就很轻松省力了。
为了将来方便管理，鹿正康不得不做出一些分类的措施。
每个人得到一朵昙花后，就能拥有自己的个人小净土，里面只有一个人，一切场景、布置随自己心意，无人打扰，非常清净。
此外还有六个公共净土，将净土中人分为六类，即六途净土。
五处净土按照成员性情分类，即刚正、仁善、中庸、叛逆、唯我五等。
最后一处净土是为正缘扣的成员准备的。
刚正、仁善、中庸三途又称善道净土，成员有部分心想事成的权利，可以装点净土，让自己显露一些神通。
叛逆、唯我二途又称恶道净土，成员没有任何特殊待遇，同外界一样。
正缘扣一途又称圣道净土，有监管六途之能力。
圣道之人可以去所有六途，而其余两道只能内部流通。
负责六途分类的是应身法眼，时刻注视，绝不松懈。
至于如何评判个人的处世立场，自然是天眼通观察此人过往行事风格，体察本心。
刚正者黑白分明，除恶务尽。
仁善者以德报怨，品行高洁。
中庸者不偏不倚，自然无为。
叛逆者颠倒黑白，率性而为。
唯我者不择手段，无情无义。
净土之人每时每刻都会被检测性格，善道
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