八月二十三，村上名信站在一群越南土著的身后，握着自己的武士刀刀柄。
理论上，这群山区中的越南土著以后就是村上名信的“领民”，或者说其中至少有三分之一是村上名信的领民。而村上名信，以后就将成为这些农民的首领。
这让村上名信有些紧张。他虽然出生于武士家庭，但毕竟只有二十三岁，还从不曾管理过这么多人。
而且这些越南山民明显不好管理，他们对日本武士十分仇视。
这些越南山民实际上并不全是山里的人，实际上一半人是在虎贲军的强迫下从越南红河平原迁入山中的。肥沃的红河平原以后将由江淮省的汉人移民耕作，作为亡国奴的越南人不得不离开世代耕作的土地。
村上名信感到齐王对中南半岛土著的政策十分粗暴。和这些越南人比起来，日本的农民就十分幸运了，日本的农民至少仍然在祖先的土地上耕耘。
村上名信认为齐王之所以这么区别对待，可能是因为日本人长得和汉人一样，而中南半岛的居民和汉人长得不一样。而且日本人的文字也和汉人一样。想到这里，村上名信突然对灭亡日本的汉人有了些亲近感。
凡事总要经过对比，才知道好歹。
对于日本的武士，汉人们也给了一条活路，让武士进山管理越南土著。
虽然这是个危险而报酬不高的活，但比起在日本完全失去生计靠打杂赚取食物，这工作看上去就显得还可以了。至少在这山区里，武士能昂着头别着刀，做他们引以为豪的“上等人”生活。
不过要过上这样的生活，首先要压服这些桀骜的越南农民。
村上名信被文吏宁蓝合大人分到了顺山谷这个村庄，和小早川以及另一个武士“留守为清”分为一个组。三个陆奥来的武士将瓜分这个三百多人的顺山谷村。
文吏宁蓝合并没有给三个武士任何文书和证明，在这个有些混乱的中南半岛军管区，尤其是在更混乱的越南山区中，实际上没有任何机构控制着越南百姓。三名武士不需要和任何人做交接，他们只是一人带着一大袋行囊，别着自己的两把武士刀就进山了。
只要山区越南人不爆发大规模的骚乱，虎贲军就不会进山接应武士们。他们三个人唯一可以依赖的，就是三把打刀和三把肋差。
而现在，村上名信相信他很快就要拔刀了。
小早川站在山民的最前面，手舞足蹈地比划着，试图让越南的山民们理解他要表达的意思。但是小早川说
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