勤部队为前线士兵输送给养物资，战斗打响后，林晓源被流弹击中死于非命，导致林学义痛不欲生，欲与日本人拼命，后来在父亲林啸曾的劝阻下，林学义并没有采取极端手段，而是效仿日本习俗，正式向第10师团的司令长官矶谷廉介下了一封决战书。
为造声势，战书由锣鼓队敲锣打鼓舞着狮子送到了日军设在沧县的临时指挥部，这种非暴力的高调挑衅，让矶谷廉介一时间也没了脾气，以日本人的武士道精神而言，如若有外族人下战书且如此高调，倘若不接，便会被视为不敢接，非但影响个人声誉，更是有损“大日本皇军”的“威名”，然而在战争年代，矶谷廉介作为师团最高指挥官自然不会傻到单枪匹马去跟一个敌对国的民间武术家决斗，但又不能丢了大日本皇军的颜面，作为权衡之计，矶谷廉介便以“支那平民无资格与大日本皇军高级指挥官决斗”为理由，并派出了一个号称是其徒弟的日本军官前往应战，而林学义败就败在了这个所谓的徒弟手里。
“说是比武，但实际上也没怎么比……”刘宝昌讲的绘声绘色，仿佛亲历一般，“林学义主动提出比试刀法，因为他压根就是奔着要日本人的命去的，刀砍比较痛快，要是比拳脚，很难一招毙敌，那个日本军官很痛快的答应了比刀的事，十几招吧……最多也就十几招，林学义的刀就被削成了两截，就败了。”
“林学义的刀被削成两截！”听到这里，张毅城心中猛得一惊，“那个日本军官用的是什么刀？”
“当然是人家自己的刀！”刘宝昌皱眉道，“其实林学义也挺冤的，单纯论功夫，那日本鬼子肯定不是对手，但谁都没想到他会败在兵器上！”
这种在众目睽睽之下进行的正式决斗，不可能像小孩子过家家那样，不可能允许“我鞋没穿好你先停停别打，等我穿鞋；或者说你丫耍赖，这把不算，有本事再来一把”等等诸如此类的托词，不管出于何种原因，败了就是败了，没有第二次机会。日本军官削断林学义的刀后，日本刀稳稳的停在了林学义的肩膀上，离脖子也就几厘米远，之后日本军官收刀入鞘，大笑着扬长而去。理论上讲，不管用多好的刀砍多烂的刀，砍断一把刀都需要很大的力量，而日本军官的刀竟然能稳稳的停在林学义的肩膀上而未伤项颈，说明日本人挥刀的力量很是精准，目的就是砍刀而不是砍人，也就是说从战斗一开始，日本人的目的就是砍断林学义的刀。日本人不杀林学义，可能是因为心存仁念，但也可能是一种蓄意的侮辱。在那个年代，不管是中国还是日本，在习武的人看来
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