笑了笑：
“贫道与接引师兄所创三身之法，与太清道友的一气化三清神通，自是各有玄妙，相似却也并不相同。此三身之法，乃是贫道大道所行之法门，非神通也，此乃修行之路。
太清道友一气化三清神通玄妙非凡，但其根本并非修行法门，与吾西方教之三身法不一样。”
准提话语之间带着相当的自信，而其所言，却也非虚，创此大道，足以自傲。
他所说三身，便是那法身、应身与报身。
大道有成，法身自成。
但报身与应身，却是他与接引所开创。
成圣之时，他们底蕴薄弱了些，在合天道之际差了些许，发大宏愿以合道终道成。
本应有所缺憾，但准提与接引二人却是根据自身的大道借此另辟蹊径，开创了应身与报身的法门。
报身者，酬报因行所修集的福慧资粮而成就，可自受用，亦可他受用，妙用无穷。
应身者，则与准提的大道更是有着直接关联，其为化导众生，随众生机缘显现的人格身，因缘际会而成，有所应，便所有显化，是如今整个西方皆为二位圣人道场的根本所在。
应身行于世，应化而显，以渡世人，谁也不知道此时此刻，世间到底有多少应身行走，以应所求。
因缘而聚，缘去则散，一聚一散，便是一圆满。
这非是分身亦或是化身之道，有着本质的区别。
金鹏在理解了这一点后，反倒兴致少了些，因为很明显，这应身与他道不合，着眼于西方教理念的一个“渡”字，且强不强不好说。
他还是比较眼馋于太清师叔的一气化三清神通，孔宣就比自己强上一丝，若是四个自己的话，一定能按着孔宣爆捶。
孔宣倒是不知道自己弟弟心里的念头，他反倒觉得，这三身确实非同凡响，这两位师叔为天道圣人，但其大道却与天地众生联系密切。
从自己师尊的口中他听闻过三道之说，天、地、人之三道。
他甚至知道，师尊同样在三道同参。
而这两位西方教的师叔，似乎也在向着这个方向走，虽是截然不同的路。
西牛贺州所见之天地众生景象，有别于洪荒他处，两位师叔的心不小啊，演化琉璃净土，成就大极乐世界，真的能成？
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