希望后人中有可以领悟之人。书中将自己一生之经历，早先在太清派所得之降魔真言，养气练丹之密术，阴阳五行之遁术，太极八卦之基本原理分成四部分别是传记、经言、练气、道术。
书中所谓的养气炼丹是萧山最初一直重视的
，年幼的一句“晨曦纳天地，化万物为己有；黄昏散元气，融自身于自然”改变了萧山的一生命运。然而这句话却出自十二卷天书中练气一部中的最让人头疼的“天心诀”，不同于“养丹诀”和“金丹诀”，“天心诀”没有任何图示的参考，只有寥寥百十个字的叙述，萧山一直不明了其含义，此时想来，从字中的表面意思看来，“天心诀”只不过是一种境界的描述罢了。
似乎丹青子将人从练气开始到所谓的大乘境界分成了若干阶曾，养气、固本、练神、还虚、结丹、凝元、辟谷、化婴、神游、出窍、合体、度劫到最后的大乘，共分十三个阶曾，“天心诀”讲述的就是从结丹到大乘的九个阶曾的境界。而“晨曦纳天地，化万物为己有；黄昏散元气，融自身于自然”所讲述的就是神游之初的境界描述，怪不得萧山利用这种“自我催眠功”练习“养丹诀”“金丹诀”的时候如此的轻松和自然，却原来是境界之间的差别悬殊太大。
却不知萧山当年如何可以领悟到类似于神游的境界的，也许是萧山当时年幼又专心一致的原因吧，反正现在想这些都已经是无关紧要的了，不过却也多少解决了萧山心中的一些长久以来的疑惑。而且以萧山现在的情况看来，似乎现在才真正达到了神游的境界，奇特的神念感应完全可以做到神游百里的境界。
另外书中的经言部分则是一些莫名其妙的语句和与之相匹配的奇怪手势印诀，让萧山想的头昏脑涨也不知所以然，只好将之放弃以后再研究，萧山将重点放在了所谓道术的一部分上。
道术中讲有阴阳五行的遁术，太极八卦的原理，通过脑海中浩如烟海信息资料萧山多少对的华这种古老的文化有了些一般性的了解。可是即使明白文字的表面意思，但这些从来没有系统化科学化的东西还是让萧山想的头晕目眩。
起来道术中的内容还是与经言的记述有些雷同的，奇妙的词句，还有乱七八糟的描述手势印诀的内容，而且其中一再的提及精神的高度集中和手势印诀奇妙词句的配合。
想到这里，萧山忽然记起那位少宫主在施展土遁之前手中做出的奇怪手势，再配上她口中低吟的口诀，萧山心中似乎有些恍然。
为了检验一下萧山心中的想法是否
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