的三天时间提高了三倍多。看来用不了多久他们这些人就都可以独当一面了。
等到众人都静下来之后，萧山便开始仔细的将萧山所理解领悟到的五行遁法的诀窍和使用方法等讲解给在场的一百二十四个人听。
“所谓的五行遁术，其实将之看成为一种隐身和快速潜行的法术也不为过。大家都知道练武之后只要可以将体内的后天真气转化成先天真气，那么就可以接触到天地间的浩然至纯的天地元气，而五行遁法的运用就是要用特别的手势做出奇特的印诀，然后全力的集中心念在印诀上，只要你念力够强大精神够集中，那么就很容易可以感受到天地的某股元气，最后就是口中快速的念动口诀来震动启发这股元气借用到自己的身上，那么遁术也就基本上完成了。其中最重要的一点就是自己的精神是否可以和天地间至玄至奥的天地元气产生共鸣，或者是将自己的心神通过手中的印诀锲入到天地之间……”
时间慢慢过去，众人包括萧山在内都已经忘却了饥饿的存在，他们是聆听萧山带着一丝科学口吻的语气讲解五行遁术渐渐的有所领悟沉迷其中，而萧山自己却是在重新温故这些自己刚刚整理出来的东西的时候又有了新的体验和领悟。
通过对十二卷天书中道术部分的仔细回忆和发掘，萧山逐渐的整理出包含金、木、水、火、土的十六五种手势印诀，和五十句启动法诀，另有太极两仪八卦的基本原理图，虽不至于看的莫名奇妙但一时之间却也实在是无法领悟其含义。只有五行遁术因为有少宫主的那一次作为参照还能让萧山有所领悟。
所谓的五行遁法只是一个简称而已，十二卷天书中记录的十六五种手势印诀分五行和五重。五行分别是金、木、水、火、土，这是道家所讲的构成天地宇宙的五种元素本身，在这里萧山将它们看成是五种类别。五重则是五种境界，五行种的每一行都有五种境界分为隐身境、遁行境、护体境、化器境、灵心境，每一境都有一种非常复杂的印诀引导。
隐身境是最简单的一种印诀，练成可以借助周围物体的帮助来隐身；遁行境比较复杂一点，是可以借助事物达到瞬行千里的功效；护体境是借引天地间五行精气上身，然后借助借引来的五行精气来护体；化器境就比较难了，是利用借引来的天地五行精气来拟化为物体也就是各种使用的趁手兵器来进行攻击；最后就是灵心境，是要指挥天地五行精气进行攻击防守的真正的天人合一之境。
五行遁法中的五行五重印诀，萧山只是将五重中的前三重印诀一一讲解给
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