官员好学杨浩自然是愿意指点一二的，他现在虽然还挂着大齐学府院长的名头，但已经很久没去教课了。
如今的官员获取知识的渠道，只能通过他编纂的简单到不能再简单的教科书自己学习。
在工部官员的陪同下，杨浩来到工部的办公之地，这里虽然不是真正意义上的官府衙门，但从仅有的几间茅草房，可以看出这里的条件比之城内要艰苦许多。
一直在这样的环境中劳作，却没有一个官员因此抱怨什么，杨浩对此很是欣慰。
在主座上坐下后，杨浩很耐心的为官员们解答工作中遇到的困难。
官员们提出的大部分问题杨浩还是能够很容易解答的，不过有些问题，即便是杨浩也要思考一会儿才能给出一个模棱两可的回答。
杨浩并不是什么知识渊博的大学者，以他现在的知识储备也许还不如一名普通高中学生。
不过在这个时代，懂得这些也就足够了，科学技术只是辅助，能否建立一个强盛繁荣的帝国，最关键的还是人。
如果不是有些后世的见识，杨浩并不比这些古人强多少。
他所要做的就是将上古时期得聪明人，从茫茫人海中找出来，为自己所用。
用一些条条框框的礼法让他们心甘情愿的为自己服务。
在齐礼之中，除了修身齐家治国平天下的思想之外，那就是三纲五常这一类的东西。
做了生产力低下时期得领导人，杨浩才觉得古代的一些东西并不是没有意义的，尤其是那些能够巩固君权的东西。
三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常者，仁，义，礼，智，信。
杨浩虽然不怎么懂儒家，不过儒家的一些东西确实是很有用的。
只不过他虽然觉得儒家有用，但并不会学习汉武帝搞什么罢黜百家独尊儒术的那一套把戏。
杨浩从建立几十人的部落，在他身上可以见到兵家，法家，儒家，墨家的身影。
只不过他并没有把这些思想系统的总结出来，也许这就是现代人与古人之间的不同。
现代人相对于古人来说，在思想上是各种流派的大杂烩，在有意无意之间，齐国已经在慢慢形成独属于自己的文化体系。
独特文化，让齐国有别于马克思所提出的人类文明的发展轨迹。
齐国既不属于原始社会，奴隶社会，封建社会，这些人类思想启蒙前的社会制度，也与华夏数千年的中央集权制有所
本章未完，请点击下一页继续阅读！