殿下？”
本多正信想了想，摇摇头，这话真不好接。
斯波义银就是因为想要联合幕府压制织田信长，被足利义昭先捅了一刀。现在斯波义银退出，谁还有实力对抗如日中天的织田信长？
足利义昭自毁长城，还在洋洋得意，真是让人无语。
明智光秀没有继续卖关子，直接给出了答案，她说道。
“石山本愿寺。
一向宗有实力，幕府将军有名分，只要双方合作，就可以联合各家大名，组织起一次又一次对织田殿下的围攻。
一次，两次，三次，只要本愿寺法主愿意坚持战斗下去，将军就不会输，足利织田之争就不算完。”
本多正信终于明白了明智光秀要干什么，也清楚了明智光秀为什么要把自己找来，说这么多话。
在所有近幾势力中，本愿寺显如与织田信长的矛盾是最激烈的。
即便义银在石山给本愿寺显如吃了一颗定心丸，勉强压下了一向宗对织田家的担忧。
但只要足利义昭肯出面求助，本愿寺显如一定会借此良机，彻底解决掉织田信长这个巨大的威胁。
寺院是岛国最早形成的商贸中心，宗教祭祀会聚集大量人员，形成了赶集庙会的雏形。
商人通过庙会赚钱，贵胄通过庙会募捐，寺院通过庙会房贷，大量的人流导致大量的需求。
古代不比现代，交通不便，本土本乡人很少远行。物资交换必须有一个确定的时间和地点，庙会的出现形成了有效的商业机会。
从天皇朝廷开始，日本寺院就通过提供商贸便利，赚取了大量钱财，成为独立的商业势力，寺院土仓具有存款和放贷的金融属性。
而一向宗的寺院更加恐怖，因为一向宗教义简单明了，能够吸引大量的底层民众，失意野武士。
一向宗在八代法主改革之后，将大量村落组织化，形成了遍地的网络。
一向宗寺院成了网络中的节点，聚集地，以讲组为抓手把信众组织起来。
所以，一向宗的动员力甚至比传统武家更强。
近幾，北陆道，东海道，都存在大量信仰一向宗的寺庙和村落，石山本愿寺的法主也成为了以信仰为纽带的佛教大名，权势滔天。
村落与村落之间，是不同的。
关东地区保守传统，义银在关东下乡，主要是拉拢庄园制经济下的传统武家。
关东多名门，御家人奉公恩赏得到开拓土
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