当真言宗，天台宗，一向宗这些佛教大派，或主动，或无奈，一起为义银造势之时，许多政治敏感之人已经察觉到了其中的机遇。
从天皇一系被足利义满屠灭算起，岛国神道空悬至今已有一百五十年之久。
前后七八代人的时光流逝，已然让许多人忘记了现世神的传说。
在许多武家看来，织田信长想要对足利幕府取而代之，已然是胆大包天。
而斯波义银妄图重走神道，成为岛国人新的精神图腾，更是惊世骇俗之举。
乱世英杰辈出，果然是一个更比一个浪。
从古至今，占据思想的高地远比统治肉体更具力量。因为人类社会是金字塔结构，大多数人永远是被压迫在底部的可怜虫。
无法在现实中得到物质满足的大多数人，唯有寄希望于精神信仰，才能不被绝望吞噬，坚持活在残酷的现实中。
不管是古代，还是现代，越绝望的地方，宗教信仰就越坚贞。愚昧不是信仰的最佳土壤，绝望才是，所以，思密达的邪道特别多。
而在这个中古时代的贫瘠岛国，残酷无情的武家乱世持续动荡，中下层的绝望更是深不见底。
足利义满屠灭了天皇，对神道教斩草除根，最后也只能与佛教达成协议，利用佛教继续麻木人心。
曾经的天皇万世一系，与神道教共荣共存，最后两者一起完蛋。
现在，面对南蛮教的外部压力，织田信长的步步紧逼。佛教诸派选择与斯波义银联手，把斯波义银架上神坛，变成下一个天皇。
武家的守护神，佛教的护法神，斯波义银与佛教诸派是各取所需，再次形成了类似天皇与神道教的共荣共存关系。
对幕府政治风向最为敏感的和泉细川家，细川元常已经察觉到历史正在回归，所以才会毫不犹豫得想要搭上这趟万世一系的豪车。
如果斯波义银只是一个人，即便他是誉满天下的津多殿，权倾一时，天下无双，也就是区区一个男人而已。
在女尊世界的中古时代，男人的地位是低下的，斯波义银能够施展才华的上限就那么高。
即便生前能够权倾天下，死后也就是尘归尘，土归土。
所以，如果义银不与细川藤孝正式结缘，和泉细川家与斯波家之间没有联姻。细川元常绝不会为斯波家火中取栗。
因为性价比太低，不值得和泉细川家堵上一切替斯波家扛雷。
可是，斯波义银现在不准备当
本章未完，请点击下一页继续阅读！