道：“陆羽仙长既传授了你，埋没世间岂不可惜？”
徐齐霖挠了挠头，说道：“微臣倒是想印书出版，可还收集的不完全，有些东西，若是面世，也必然引来轩然大波。于家师，未必是好。”
“你细细说来。”李二陛下有些不解。
徐齐霖沉吟了一下，说道：“陛下当知神医华佗有‘刳剖腹背、抽割积聚、断肠滴洗’之技，但若习此技，非要对人体的脏器和构造十分了解。”
李二陛下颌首，深以为然，说道：“这是自然。可这个——”
他突然似有所悟，皱紧了眉头，说道：“难道——”看了眼兕子，李二陛下没有再说下去，怕吓到小孩子。
徐齐霖赶忙解释道：“家师只是对动物进行过研究，但也知与人相比，差误甚多，是以只有理论，却万万不敢以此救人医病。”
李二陛下脸色稍霁，沉吟了一下，也无奈地摇了摇头，说道：“此事甚难，且以后再议吧！”
人体解剖学的发展和其他自然科学一样，是前人在漫长的历史过程中不断地探索、实践和积累知识而发展起来的。但这些知识，也仅是当初在祭祀、狩猎屠宰和战争负伤时偶然观察获得。
自周公改制后，人殉、人祭的规模大大减少。另外，暴尸现象也不为社会所容，收葬无主尸体是政府的职责。这种情况下，大规模解剖尸体的机会便大大减少了。
所以，在封建社会，解剖尸体除了仵作偶尔能干干，其他人胆敢妄动必遭严惩，甚至被凌迟处死。
直至清朝，名医王清任所着《医林改错》里有关解剖学的见解，还均来源于观察被野狗所噬食的荒野弃尸。
也就是说，野狗咬破的可以看看，但是只要自己一动手，性质就变了。
这或许是医学的悲哀，或许是社会的进步？
而东西方在解剖学上的发展，其实都差不多。在十六世纪，西方的维萨里研究解剖学，还要偷绞架上的犯人尸体，甚至带着学生去盗墓呢！
李二陛下多聪明，徐齐霖说得很隐晦，但他岂能不明白？
就说华佗，能剖开病人的肚子做手术，谁给他的自信？难道只是解剖了猫猫狗狗，便敢对人下手？
也就是说，华佗肯定解剖过尸体，才能对人体构造了解得通透。至于尸体的来源，可就不好说了。
而陆羽虽然也对此感兴趣，也是为了治病救人，但终是没干什么违法犯罪的事情。也正是因为这样，他也放弃了用手术医治病
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