人做事情不守规矩，如果不小心被我撞见了听说了，我与他们犯不上怄气动手，只好拿你是问。
这是一条很清晰的脉络，在讲一个很简单的道理。
官府历练，公门修行，
哪里不是江湖，何处不是官场。
崔东山掏出一本册子，大骊在国势最为鼎盛之时，曾将一洲即一国之内的山水神灵，重新编撰金玉谱牒，分出了九等品秩。
第一品，看架势是要始终空悬了，因为连同披云山在内的五岳，都只位列二品。
那条齐渡的大渎公侯，暂时位置空缺，但是山上修士，心知肚明，只选一位也好，或是与北边济渎一样，选出两位也罢，都会是二品高位。
五岳的各大储君之山，位列三品。铁符江水神杨花，是大骊本土境内，唯一一位跻身三品的水神。
此外还有位于一洲东南的钱塘江，是那条老蛟的修道之地，位于钱塘县，名为风水洞。以及一条旧朱荧王朝境内的雍江，郦老神仙编撰的《水经》有云，四方有水曰雍。
崔东山和姜尚真之前游历正阳山白鹭渡，就碰到了一拨与钱塘江大有渊源的养龙士。
再就是各国京城内的一国城隍，不过品秩悬殊，大骊王朝的京城隍，高居三品，各大藩属国四品、五品皆有。
一洲版图，能够跻身上三品的山水神祇，不多。
绣花江水神，是四品。冲澹江叶竹青，玉液江水神李锦，都只是五品。
数量最多的土地公土地婆，河伯河婆，神位都在最下三品，依旧归上司山神、河神管辖，升迁贬谪仍然是在此道路，但是郡县城隍庙和文武庙，都具有监察之权，反之，山水神灵，对于各级城隍爷，亦有如此。
姜尚真笑道：“这个柳老尚书，只可惜不是修道之人。”
崔东山无奈道：“他甚至与朝廷拒绝了尝试成为神灵一事，说他这种读书人，挨得了骂，独独吃不住疼，什么形销骨立，听着就渗人，与其遭罪一场再烟消云散，还不如眼一闭天一黑，此生就此拉倒。”
为大骊朝廷负责编撰一洲山河“家谱品第”之人，正是大骊陪都礼部尚书，一个垂垂老矣的读书人，柳清风。
传闻这项大骊朝廷开创先河的举措，得到了文庙圣贤的赞许，极有可能在整个浩然天下推广开来，不再按照一洲各国的自行其是，一国君主和礼部衙门，就可以在各自国境内随意抬升、贬谪山水神位。
最关键的，是一位山水神祇的道德功业，会是考评
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