动力，是人类社会真正的源动力。人们如果不谋私利，人类社会怎么能前进？
还有一个同样是任何人都可以用经验确定的事实是：人是社会动物，个人离开群体就不能生活，个人利益必须结成共同利益。这也就是说，既然不是一个人，不是一个个人利益，也就要有处理个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系的问题。而自从人类的劳动创造出了剩余，也就为不劳而获创造出了可能，在一定的历史条件下，通过占有他人劳动为自己谋利更有吸引力，也就出现了劳动与享受的对立和分工，出现了个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系的矛盾和对立，于是也就有了对个人谋利活动的种种限制和规范，有了毫不利己专门利人之类的道德说教。恩格斯说：“从动产的私有制发展起来的时候起，在一切存在着这种私有制的社会里，道德戒律一定是共同的，切勿偷盗。这个戒律是否因此而成为永恒的道德戒律呢？绝对不会。在偷盗动机已被消除的社会里，如果一个道德宣扬者想来宣布一条永恒真理，切勿偷盗，那他将会遭到什么样的嘲笑啊！”（《马克思、恩格斯选集》第三卷133页）当社会发展到劳动与享受的对立和分工已经消失，劳动本身已经成了享受，当个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系的矛盾和对立连同它们的统一都已经消亡，也就是说到了共产主义社会，如果有谁来宣布诸如毫不利己专门利人之类的道德，不同样会遭到嘲笑吗？
也许有人会说，共产主义社会离我们很遥远，讨论共产主义社会道德的问题没有意义，而提倡毫不利己专门利人的道德对我们现在总有好处吧？
提倡毫不利己专门利人的道德对我们现在真的有好处吗？
我们前边谈到了人是不可能不谋私利的，人类社会就是在人们不满足的谋利益中前进的，我们也谈到了在个人与个人、个人与群体、个人利益与个人利益、个人利益与共同利益关系存在矛盾和对立的条件下，必须对个人谋利活动加以限制和规范。在人类历史的不同发展阶段，对人们谋利活动的认识和限制是不同的。封建社会奉行禁欲主义，实际是搞因咽废食，其结果是长期停滞。如果封建社会的做法是堵的话，资本主义社会的做法则是疏，在资本主义制度下，讲人与人机会均等是一句空话，但自由竞争确实为每个人提供了展示才能的广阔空间，也就为人类社会注入了从未有过的活力。“资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的好
本章未完，请点击下一页继续阅读！