么不管是用计算器、用算盘，还是用手算、心算，最终得到的结果都会一样。
黄帝的天人合一和徐迁之道以洪荒的阐教、截教类比即是：
徐迁之道是通过研究世间各种物各种现象，认知构建这些物和现象的根本原理，这些“原理”也即为“道”，认知它们，再设法使用它们达成自己的目的；而黄帝的天人合一在表现上却非如此，他是不断接近于“道”，最终与“道”混一，与之同存。
因此若以“阐教”“截教”的命令方式来让徐迁和黄帝立教，那么徐迁立的教当为“识教”，黄帝的教则应被称为“合教”。
黄帝讲完，再无人不懂，这位的天人合一原来是指向最根本之天，最源初之天，而非随意一方世界，自然也就不存在提问者所问出的那个问题。
只是这道听来容易，行之却难，那源初之天肯定比仙域更高深莫测，他们连仙域都未尝得入，何况乎诸天万界源初之所。
也有人问青帝：“大帝所讲造化衍生之道，有点化生灵，开辟世界，这点化生灵，晚辈还能理解，造化为无中生有，塑生造灵，可开辟世界、造兵铸刃也能同造化相联系？”
这问题问得就很没有水平，但青帝还是做了解答，他笑道：“造化何时仅指点化生灵？我且问你，在天地未开或初开时，世间可有生灵与非生灵之分，有飞禽走兽、虫鸟池鱼和顽石金铁之分？”
提问那人想了想，老实回道：“没有！”
按照世界诞生起源的传说，在最初时，万物不存，或者说当时的万物还是一个整体，并未被分割出来，分出彼此，那么自然也就不会有生灵和非生灵之分，有虫鱼鸟兽与金铁沙石之分！
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