。
这片道场之中，再无他人，沈水碧则完全忽视了周围的东西，陷入了沉思。
她刚刚……亲眼看见了‘辰极’。
但那是‘辰极’吗？
不好说，她没办法做判断。
因为，如果整个宇宙是辰极的话，那么‘众星绕其旋转’这一点怎么成立？辰极应当是坐标系之中的那一个‘0，0’，而不是整个坐标系。
如果以整个宇宙为不同的坐标，这样找出‘绝对静止’，简直就是耍赖。
宇宙是所有事物的集合，只要有‘集合’这个东西，就必然涉及到自指问题，也就是逻辑的不完备性。
一个事物，能否仅靠自己就证明自己？
宇宙包含了一切，那么宇宙是否包含宇宙？
如果宇宙就是‘辰极’的话，那么运动本身还有意义吗？
举个例子，宇宙就好像一本写完了所有书的书。
一本书，上面写完了世间所有的书，那么他是否写了自己？
如果写了自己，这个写了自己的自己，又是不是写了第三本自己？这就直接陷入了无穷的循环之中了。
如果他没有写自己，那么，这个宇宙就是不完备的，因为……宇宙不包含宇宙，那宇宙又从何而来？
这个问题的核心关键在于，一个事物，能否仅靠自己就证明自己？
宇宙之外总要有东西，否则宇宙怎么证明宇宙存在？
一个逻辑想要存在，必然需要这个逻辑以外的东西存在，因为仅靠这个逻辑他无法证明自身存在，那么按照这个逻辑，包含这个逻辑存在的新逻辑，是否又包含新逻辑自己？
如果无限套娃下去，就会发现，逻辑本身无法自我指涉，即：逻辑的根基不存在。
也就等于，所有的逻辑都是空中楼阁，即：逻辑的不完备性。
无论如何努力，这样的完备系统是无法实现的。
这不仅对数学哲学和逻辑学产生了重大影响，也给‘道’的存在根基提出了重要的挑战。
你画出一个圈的同时，就已经分出了圈内和圈外。
你画圈圈，就证明了圈圈外存在。
而圈外的存在，就意味着圈本身不包含所有的一切，他就不是一个‘完整的圈’。
一个概念必然有着边界，而你定下了他的边界，那么他的边界之外，一定有别的东西，从而导致人绝对无法推不出真正的全集。
一个事物，仅
本章未完，请点击下一页继续阅读！