实明白了。
时空被视为一体，是因为它们都是运动形式的代名词。
时间是运动的刻度，同理，空间也是运动的刻度。
空间对运动的刻度，是‘距离’，也就是根据不同方向之下，运动的‘长度’。
时间对运动的刻度，是‘长度’，依然是根据不同方向之下，运动的‘距离’。
二者互为表里，不可分割。
单位时间是怎么计算的？
运动速度=空间距离/时间距离。
v=s/t。
动=时/空。
他们之间的不同比值，构成了运动的一切描述和定义，所有的速度，所有的能量，所有的思绪，都可以被运动所诠释。
而众所周知，时空可变，唯一不变的，是‘运动’本身。
运动，是绝对的。
万事万物都是永不停息地运动着的，没有绝对静止的物体，这是小孩子都知道的事情。
而‘辰极’，就是运动本身。
而且，从这里，甚至可以展开两个方向，就像是一个点可以延伸出两个方向的直线一样。
右边是正数，左边是负数。
也就是说，宇宙也可以有两个方向，一边是正无穷维度，一边是负无穷维度，而辰极是二者共同的中点。
换而言之，在辰极所在的这个‘中点’，宇宙处于平衡状态，往左边发展，就会出现一个结局是‘热寂’的宇宙，往右边发展，就会出现一个结局是‘无限能级’的宇宙。
时空的开端，就是这里。
这么说的话，李启就完全理解了。
怪不得，怪不得日月行路能够成为‘绝对参考系’，能够成为‘一品契机’。
因为这掌握的不是什么时空之类的肤浅事物。
日月行路所掌握的，是运动本身！
是根植在一切哲学，逻辑，思维，乃至于物质之中的终极定律：‘运动’！
在这样的终极定律面前，李启也只能自叹弗如。
他真的能抵抗‘运动’本身的力量吗？
如果说这是一品的契机，那么，那么……其他的一品，所掌握的是怎样的力量？
李启不禁有些神往。
就连运动这这种东西，都能够进行本质上的掌握吗？如果真的可以做到，那么被说是掌握了物质与心灵的根基也不为过。
李启实在想不到有什么东西能比‘运动’
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