见之之后，犹须养之，久而弥光。不然，修证工夫，于证得明见之后，固可立地成佛，然于明见之后，亦可立地失之。夫心性之存养，即于成圣成道成佛以后，仍不可有一时之失，不可有一念之动……稍一懈怠，此心一放，即尔败之。故必须守而勿失，死而后已方可。
“好一个存心养性！”
姜小白的眼睛更加明亮。
历来儒家中人，喜欢剽袭佛家明心见性之旨以为用，殊不知儒门更有最上乘心法教义！
越是看到这里，姜小白越是感悟深刻，他的看书之道从某种角度来讲，不就是一种修行？夫修圣人之道，贵先立乎其本！本立而道生。本者何?心是也。心为人之主宰，亦为宇宙天地万物之主宰。故象山与阳。明继程、朱二子倡“性即理”说之后，力倡“心即理”。象山之“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，及儒门“天地万物人我一体”，与明道“仁者浑然与物同体”之说，较之佛家“即心即佛，即佛即心”与“佛即众生，众生即佛”等心佛一体、佛与众生一体之说，实深为高远矣！
惟欲真能达到宇宙与吾心一体及天地万物人我一体之无上境界，不能说以会得此理、说得此理即能达到，须从心地上性地上切实作工夫，脚跟确实踏到；且能在工夫上契得“心与物冥、理与事冥、性与道冥、道与天冥”之神圣境界，浑然一片性光流行，心光流行；无内外，无将迎，无物我，无动静；此则已至由太极而无极境界矣……
“嗡……”
姜小白的周身荡漾出一层层能量涟漪，他盘腿坐在床上，闭上眼睛，整个人闪烁着一层层金色光芒，就像沐浴在金色的阳光下。
“哇！恩公这是悟道成圣了吗？”
文雯瞪大眼睛，一脸难以置信。
“哗哗哗……”
一个透明的罗盘也出现在他头顶上方，缓缓旋转。
于此同时，一个颂念的声音像是穿过无尽时空，穿越了古今，飘到了这里。
《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁……
“天呀……这是要一人升仙鸡犬得道？”
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