有好穿短坎儿的，有好穿长衫的；有好练刀的，有好耍剑的；有好游水的，有好登山的；有恋麻将桌的，有恋象棋盘的；有喜欢养鸟的，有喜欢养獾的。」
随后逗哏的说自己喜欢养鸟。
捧哏的先说京城喜欢养鸟的人不少，然后问逗哏的养的是什么鸟，引出来一番对话。
逗哏的说，捧哏的问，说的是逗哏养的这只鸟有什么不一样的地方，
待的地方不一样，有几只眼，叫不叫，长不长毛，脖子是直的还是弯的，全都喂什么。
结果是逗哏养的这只鸟跟别人家的全都不一样。
捧哏觉得新鲜，就让逗哏把鸟拿出来，让大家伙看看。
逗哏的最后说：「这可不成，我这鸟认生，不许别人看，就只让我一个人瞧，那天在大栅栏，我把它从布口袋里掏出来，刚想看看，一个巡街的老爷瞅见了，上来就给了我一鞭子，小子，也不瞧瞧，这是你撒尿的地方吗？」
呃……
明白的全都明白。
从这段《直脖儿》就可以看出来，相声门的臭活特点是，在描写这些糟粕内容的同时，又有着比较完整的相声结构。
就这段作品来说，不仅铺垫完整，而且，每一番都以鸡同鸭讲的形式，以捧逗明暗两线的方式，向观众抽丝剥茧般地揭示真实的内容。
在旧社会的茶馆，充斥着大量的这种作品，一方面相声本身出身市井撂地，在早期有一些这种节目吸引观众是很自然的事情。
另一方面，旧社会观众鱼龙混杂，有一些品味比较独特的观众，为这类节目的流传提供了观众基础。
当然，随着相声艺术地位的变化和观众素质的普遍提高，从撂地卖艺到进园子里和大鼓单弦同台，再到最后坐阵攒底，举办相声专场，地位越来越高的相声艺人们也自觉地摒弃了这些糟粕的东西。
审美水平越来越高的新社会观众，也不再愿意听这些东西了。
毕竟，试想一下，侯大师这样的底角儿，前面几段大鼓单弦，唱的全都是三国红楼的雅句，轮到侯大师攒底出场，上台就来个《直脖儿》，那叫嘛玩艺呢。
现在德芸社有些演员也喜欢把部分下三路，屎尿屁的东西往台上带，但是说的时候，全都搂着呢。
像郭德强也经常说这些活，比如屁股塞
手机，放炮崩虾仁，奥运会喝尿，拉屎沤蔬菜，吃大肠嘬屎，这些内容说是实际是屎尿屁的包袱，只涉及两路，不涉及那些敏感内容
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