门。
罗师父已经早早买好了各类吃食，款待自己的爱徒。
“这次出去都没少受罪吧，瞧瞧，强子都饿瘦了一圈，来，吃个糖果子补补。嗯，老三看着精神头好多了，不是那么病恹恹的，好事。
林子倒没怎么变，就是璐璐的脸又圆了啊，咱们好歹是个名人儿，得注意形象。”
“嘛形象不形象的，乐呵乐呵得了。”
白璐捧着一碗面茶吸溜的正起劲，哪有一点明星淑女的样子？
再加上这一口现学现卖的津门普通话，逗得大伙哈哈大笑。
吃饱喝足，一行人驱车直奔上京的白家小院。
这个冷清了好多天的小院子，又一次焕发了生机。
白老爷子也没闲着，各种吃食瓜果置办了满满一桌子，就等着这些孩子们回来热闹热闹。
但是在热闹以前，先得给先生们交作业。
这一趟出去，锻炼了队伍，积累了经验，也将最新学到的《隐龙经》和部分罗氏相术、罗氏梅花易数的理论知识结合实践，进行了运用和拓展。
这场“堪舆门”南北之争的结果，是北派赢了。
但是，除了一堆铜锁之外，几乎啥都没捞着。
至于“青州鼎”的归属，两位先生都觉得没有任何问题，这本就不是寻常人家能够染指的东西，不过他们对缺失的铭文内容也有一些自己的见解。
“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。
这是《左传》里，一段对九鼎上纹饰和内容的描述。
说的嘛意思呢，其实简而言之，就是，夏朝在有德之君在位时期，铸造了九只大鼎，部落将本部的山川和珍奇物产刻画在上面，使百姓知道该躲避的鬼怪神物。所以百姓在江河中航行，或进入山林之中，都能熟悉路径，趋避妖魔鬼怪。
按照这个说法，这玩意放在以前，就是个警示牌的作用。”
罗先生抿了一口茶，又接着分析道：
“但是，从你拍出来的照片来看，也基本符合这个特征。
但是你要说有多么贴合嘛，倒也不见得，毕竟这玩意它还是个礼器，祭器，更多的还是为统治阶级服务，老百姓一年到头也见不上几回。
至于这块缺失的铭文，我觉得有两种可能，第一，它可能就跟传国玉玺那样的，只要‘受命于天
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