饱就没实力，没实力就只能被妖诡吃，后果更严重。
大小姐想得没那么深，但此刻一路走来，见到数千里外迁移而来的百姓还能吃得上饭，心情也更轻松了些。
以后如何，她也不知。
至少此刻，这些百姓都因诡物减少而活得更好了些，这便足矣。
出门方才夏初，归家已是秋末。
大小姐一路溜溜达达，九月时才回到了太平寨。
几个月前她就让太平寨驻北漠的商行传回消息，告知梅兰竹菊一切安好，自己会沿途散心，过些时日才能到家。
即便如此，她一到家，就受到梅兰竹菊的“热情唠叨”，只是四女的侧重点略有不同。
梅书是念叨她有些瘦了，竹棋是惋惜没能一起上阵杀诡。
兰画对沿途的风景民情更感兴趣，菊琴却想听她在极北外域击杀诡物的经历。
半年未见，大小姐倒也不嫌四女话多。
主仆几人凑一块，还有每日下午准时前来的李秀儿，茶话会的日子一过就是好几天。
直到这日，李秀儿说寨里参拜神农的事宜准备妥当，聚众闲聊才告一段落。
日暮时分，参拜开始。
不似最初。李家沟遗孤们只能对着李秀儿做的那个粗陋雕像诉苦。
如今太平寨参拜神农的仪式既正式，又很本土化。
队伍抬着猪羊鱼三牲，五谷瓜果，以及一数十个大木箱，穿过太平寨最大的主街。
期间铜锣开道，大鼓指挥队伍前进，来到神农庙，奉上供品，寨中长者念诵祀文，集体叩拜。
李家沟遗孤在庙内，中层在庙外石坝，普通百姓在更外围，层级分明。
祭祀完毕，三牲五谷瓜果就可以拿下来，给众人分食。
这是顾恪的意思。
神农是务农之人，而牛是务农的上好畜力，三牲便不可用牛。
同理，种地之人讨厌胡乱浪费粮食。
所以供品给神农像闻闻味儿，收到大家心意即可。
反正从李秀儿声称供品沾了仙气，食者可享仙山庇佑，太平寨就没谁再跳出来反对吃供品了。
倒是谁先吃供品，可吃到哪种供品，就代表着太平寨内的身份地位，没谁愿意放弃。
众人虔诚拜下，口中喃喃着神农之名。
片刻后，一个苍老的声音回荡在太平寨上空:“杀诡诛妖，天地有感，正道之行，仙山赐福。”
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