烈火熊熊，蔓延千里！
火焰如同一条巨龙，穿透了第一鸟居，第二鸟居，神门，中门鸟居，焚毁了拜殿和本殿，抵达了靖国神厕最后方的奉安殿。
整个靖国神厕从里到外，只一瞬间成为了一片滔天火海，连神厕上方的天空都被染成红色。
被源稚生驱散的神官和巫女集中在远处的江户城迹，一抬头就能看到满天的赤霞。
在那赤红色的天空之中，熙熙攘攘着三千五百万亡魂，纷纷欢欣起来，载歌载舞。
巫女们纷纷色变，开始交头接耳，神官瘫坐在地上，久久不能回神。
灵魂的火海中，顾北咽了口唾沫，提心吊胆的控制着“飞刀”向着老唐和诺顿的连接处飞射过去。
当然，灵魂是没有咽唾沫这一说的，这只不过是顾北过于紧张的下意识反应。
灵魂是精细的物件，一不小心就出现不可弥补的伤害。
不过这种情况通常发生在比较细致的操作上，像是之前分割酒德亚纪的灵魂那种简单操作，基本不会有什么大碍。
但分离两个同源却不同属的灵魂却是一件麻烦事。
至少顾北没听说过有类似的案例。
有关双全手的记载案例中没有对应的方法。
也就是说，顾医生这一波完全是临场发挥。
将两个本该是一体却完全不同的灵魂分离，还要保证每一部分的完整性。
说实话，不太可能。
尤其是像现在这种情况，老唐的半截身子都融进了诺顿的身体里，连带着诺顿也开始接收现代的记忆了。
别的不说，单说诺顿的口音，已经从刚开始的川味客家话转变成了老唐那一嘴英伦腔的普通话。
这表明一点。
二者之间的结合并非是单纯的融合，而是吞噬消化。
这种情况下考究的就是顾医生下刀的能力了。
两种解决办法。
切除老唐还没有被吞噬部分，保全这一部分使二者分离，代价是老唐会失去至少一半的记忆，并且可能会导致瘫痪。
切除诺顿的尾巴部分，老唐的记忆得以保全，但操作起来很困难，且无法保证老唐在消化完诺顿的尾巴之后，会不会被诺顿的灵魂影响。
二者各有利弊，顾北稍做权衡，选择了后者。
原因很简单，前者稳健，但过于稳健，严重的后遗症并非是老唐可以承受的。
后者有一点冒
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