这个时候，摆出自己家里多么有地位已经没什么作用了，毕竟你出一个市委的，我出一个省委的，然后再说你那是挂职的闲职，我那是正热乎的中坚。
至于自己有钱，以及声称自己怀孕了，或者外面有自己怀孕的女朋友，更是毫无作用。
话不投机之下，这样的讨论就逐渐的越来越没有内涵了。
话语权这东西，实际上是看情况的。
如果是和平安静的地球，那么自然可以用比较复杂而多变的样式，互相比拼一下爹。
比如权力和财富如何衡量什么的。
话语权本身就是这样玩的嘛。
话语权不是天赋的，不是自封的，也不是靠别人恩赐的，而是要靠自己争取才能得来的。思想是话语的创新者，为了拥有话语权，必须具备三个条件。
在等级社会中，人的话语权与其所处的位置成正比。地位越高，则话语权越重，甚至他们说过的话还会被奉为金科玉律；而地位低下的人即使有真知灼见，也往往不被承认。
正因如此，有时候人们为了有力地佐证自己的观点，常常会进行“话语造假”，如杜撰名人名言或历史故事等来支撑自己的主张。
如果要追溯到话语的起源，那就得从人类的生产和交流活动说起，正是因为生产及交流活动的产生才会催使话语的产生，从一开始，话语也只是为了表现人的思想而作为一种沟通交流的工具。
在初始阶段，每个人都有说话的权利，正如伏尔泰所说的“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，但由于没有统一的意见，此时的社会十分混乱。
而后，随着社会不断地进步和发展，话语也开始慢慢地演变成一种具有价值性的工具，人们运用它来表达一定的价值观。
此种现象开始被意识形态所注意到，渐渐地都有意识地争夺这种有价值的话语权，来巩固自己的统治地位。
往往他们都成功了。因为在历来是弱肉强食、优胜劣汰的世界里，这就决定了谁掌握资源和权利，谁有一定社会地位，就会配备上一定的话语权，且等级越高话语权越重。他们掌握了这些。
因此，在这种情况下，话语权在一定程度上也带来了剥削。弱者永远充满了无力感，只有拥有实力的人才能拥有发声的权利，也只有强大的国家才有强大的国际话语权。
话语权的意思就是“我的地盘就得听我的”，不听我的话就把你排出去。人心的侵略欲、占有
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