翰林院不是有很多当世大儒吗？
当世大儒，哪一个不是博览群书，满腹经纶，学富五车？
他们肯定知道答案。
当世大儒：“……”
他们知道的，也是从书上和前人的基本上学来的，不是“无中生有”、“凭空捏造”出来的。
所以有的问题，他们知道答案，但有的问题他们也不知道。
比如说，除了那几个已知的国家以外，更远一些的地方有哪些国家？他们都有些什么特征？他们是敌是友？
如果有人告诉姚九爷， 地是方的，天是圆的。
姚九爷会问：“你怎么知道？”
某位圣人说的。
“那你见过吗？”
“没有。”
“那有谁见过吗？圣人这么说的时候，他是怎么得出这个结论的，是他见过吗？他见过的证据在哪儿？那么多年过去，我们有去论证过圣人所说的话吗？”
“怎么能怀疑圣人之言？”
“为什么不能怀疑？就像高空坠物一样，重一些的石头一定比轻一些的石头先落地吗？”姚九爷摇头，“并不一定，我们在物理实验课上做过这个实验，当高度到达一定程度，又没有其他影响因素，比如考虑体积之类的……同样是石头，重量和质地差异不是特别大的情况下，它们会同时落地。”
……
对于这些当世大儒来说，以姚九爷为首的孩子头就像一群熊孩子，能够抛出一个又一个让人头疼的问题。
而且，他们还问得十分认真，还有理有据。
不得不说，满腹经纶给姚九爷准备的那些物理小实验、化学小实验绘本起作用了。
那些小实验姚九爷亲手做过，很清楚地知道哪些圣人之言与实验结果相违背。
所以，姚九爷认为——圣人也不一定都是对的，他们有可能也会犯错。
任何事情都是两面性的，需要做多种因素的考量。
前提因素不同，最后所得到的结果也有可能完全不同。
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