人就该死。
要是有了明文规定，这一类人他们必然会钻律法的空子，去算计别人。如果律法没有他们的法子，那么！任何人都没有他们的法子。这样！这种人就会永远祸害人间。
而道家管理社会，大家都认为你这种人不好相处，尽管你这种人没有杀人放火，没有什么大恶，可你这种人就该死，大家都认为你该死。那么！你就该死！
还有一种不死的办法，那就是放逐！
大家都不愿意跟你相处，你又觉得自己不该死。那么！滚吧！你不要混在我们的队伍里，你一个人过一个人的。或者！你们兴趣相投的人去一起居住。我们之间是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
律法是用来约束守法公民的，对于钻律法空子的人来说，对于徇私舞弊的执法者来说，律法是不起作用的。
庄子说：要让漆园这里的人，人人都是道家弟子，人人都会武功，人人都可以拿起武器保护自己、保护自己的家人，保护漆园、保护宋国、保护天下……
要让漆园这里的人，人人都能活下来，人人都生活得快乐，人人都从事着自己喜欢的事业，人人都不愿意屯积财产，都不为虚荣而活，都不为权力而活。人人都知道人的生命只是一个过程，快乐生活，活到终老才是人生。
要让漆园这里的人，都有一个快乐的童年，奋斗的青年，幸福的中年，安心的晚年。没有孤儿，孩子们都生活在父母长辈亲人的身边，年轻的时候从事自己喜欢的事业，不依赖父母长辈生活，孝养自己的父母长辈，帮扶自己的兄弟姐妹和身边的人。中年时有幸福感和成就感，老年时儿孙满堂，老有所养……
这是庄子构想的未来漆园，也是人类未来世界。
道家就这一点缺陷，大家都是明哲保身，不愿意像杨朱那样，公开讲道。要么！隐居山林，要么！当个护法士去杀恶人，来实际行动。
“庄子讲的美好未来，可我感觉好像跟儒家讲的‘大同世界’一样。儒家的大同世界，好像也是这样地？”
白圭听了，若有所思，说道。
“大同世界？”
“是啊！”白圭叹道：“本来！生活都是一样地，人生也是一样地，怎么不是一样地呢？只是？儒家推行周制，推行周礼，他们主张用老一套来管理国家、天下。儒家是从社会管理学的角度来管理国家、天下的。
而道家，是从个体的人，是从人心这个角度，来管理国家、天下的。两者角度不同，重点不同。
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