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一四六九章 诸神祗与流浪者

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的肺都吐出来什么的。

不是巫神,神力又很正,似乎有些像很多人崇拜的有神父之称的凯蒙神。

然而见多识广的流浪者却知道,凯蒙就是个神棍。

就像一名流浪者说的:“阁下也不是凯蒙的神使,尽管凯蒙的信徒吹嘘凯蒙是正义之神,但其信者张口就是烧死异教徒,这一点,跟那些圣血誓言兄弟会的人没什么两样。”

凯恩闻言笑着点点头:“我确实也跟凯蒙没什么瓜葛。”

几个流浪者见他很好说话的样子,胆子便大了起来。

一个年轻的流浪者道:“您一定是守序神的使者。”

“可以这么说。”

“那您能传下这位神的道么。”

“改信可是件很严肃的事。”凯恩看出这人其实是有信仰的。

“您有所不知,我们流浪者讲究多元信奉,我只是想要让团体中有您身后的秩序之神的信徒……”

随着这几个流浪者你一言、我一语的介绍,凯恩也就知晓了流浪者们在信仰方面的取巧。

基本上,就是灵验的神咱都信。

这一点倒是跟地球现代华夏人很相似,大多数人都是你灵我就信,而不是我信所以灵。

说白了就是机会主义者,没有真正的信仰。

但有趣的点在于,真要是能应验,却也能豁下身子去信,狂信或者难做到,虔信还是有的。

这些流浪者也是。将信仰之神与信民之间的互利关系,演绎的淋漓尽致。

比如说冥神克苏恩,和神父凯蒙,由于这两位神对异教徒极不宽容,比拜上帝那套‘我是来叫世上起刀兵’还夸张,因此在流浪者中没有信徒。

其余的,或多或少都有一些。

最有趣的是,流浪者自身内部控制者信民的数量,不让任何一种信仰扩大,也尽量不让信仰凋零,同时,还会留下一些白身,为新出现的,或者复苏回归的神灵信仰做准备。

可以说,这是一个在有神的世界,玩王权大于神权,上帝的归上帝,国王的归国王那一套的组织。

当然,其团体较小,相互依存的需求又较高,是各种信仰能够互相忍让,和谐共存的重要原因,真要是王国级别的,估计早就斗的你死我活了。

不管怎么说,凯恩觉得这个组织还是比较有趣的。

有趣,有活力,是这个世界人类居住点之间,信息流通的重要途径之一。

在这个风雨如晦的时代,


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