之下，只得宣布华东政*府统治范围的教区为非法教区，与罗马教廷无关，而且也不承认华东政*府统治范围的教徒是真正的教徒。原以为这样一来，华东政*府统治范围的教众会向华东政*府施压，那知这一切都没有用，华东政*府的教会根本不在乎罗马教廷的承认，完全可以自己搞一套，反正什么洗礼、弥撒、祷告，圣餐、唱诗这些教会的活动都可以照常进行，也能弄得是模像样，而教徒们对此也没有什么不满的。其实这就是中国人对宗教的观念和欧洲人不同，中国人实际上并不在意宗教的正统性，而只在意自己的感受。就好像佛教徒不会去向往西天，只要自己能念经颂佛就够了。
而在得知了华东政*府的情况之后，罗马教廷虽然被气得七窍生烟，但却一点办法都没有，因为现在华东政*府的教徒们都满足于这样的自娱自乐，教廷又能有什么办法，至于武力征服，教廷早就没有那个力量了。
于是这次在北京，华东政*府也是依法炮制，首先对部份平时作恶较多，北京的民忿较大的外国传教士当然是进行惩处。其实从总体来说，外国传教士的道德水平还算不错，毕竟都是宗教人员，道德水准也要比一般的外国人高出一点，在平时也做过一些施粥舍药，收养孤儿之类的善事，虽然外国传教士收养孤儿的主要目地还是为了从小培养教会的信徒，但毕竟是挽救了生命。当然，由于清廷的无能，外国传教士也会利用自己的身份，为自己争取一些利益，或是为方便传教，使用一些特权，但总体来说，其实还不算太过份。
当然害群之马在那里都有，何况外国传教士在中国享有其他地方所难以启及的特权，因此也难免会有人用来为非作歹，危害乡里。不过这些情况北京办事办己经做了相当多的工作，在平时己收集了部份品行不端的外国传教士的大量证据资料，这时自然是新帐老帐一起算了。最终华东政*府共计抓捕了12名民忿较大的外国传教士，并又驱逐了21名外国传教士。
随后宣布所有在北京的外国传教士、教堂都必须向北京政*府的相关机构办理相关的手续，申请资质证书和教士资格证，教堂才能组织举行宗教活动，教士才能从事传教活动。同时华东政*府又从山东等地调来一批本土培养的教士，任命他们去主管北京的各个教堂，虽然在每个教堂里只有2、3个人，但他们的背后有华东政*府的支持，当然没有人敢反对，而且教堂的事务也没有那么复杂，很快就能控制。
何况外国传教士的人数其实也不多，一般的教堂也就是2、3人，有的甚至
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