嘉活佛对这些言论的态度是不理睬不评论，即使是有人询问他的意见，也是顾左右而言他，或是大打太极推手，避实就虚，用一些佛教最典型的模棱两可、云遮雾绕的话支应过去。不过在寺内举行的讲经诵法活动中，七世章嘉活佛则会说一些劝人向善，尊纪守法之类的话，反正这是怎么都不会错的。
当然七世章嘉活佛最重视的还和政府相关部门和元老的交流，毕竟他们才是对华东政*府最了解的人，而北京政府对七世章嘉活佛也十分重视，基本是有问必答，并且还专程组织举行了两次座谈会，向七世章嘉活佛认真、详细的讲解华东政*府的历史、事迹，制定的政策及原理、由来等，并且还向七世章嘉活佛推荐了大量的书籍。
七世章嘉活佛在北京停留了15天的时间，对华东政*府也有了全面的了解，虽然他是宗教人士，但长期在北京居住，对近代中国的落后、腐败、无能有深刻的认知，而对西洋各国的情况也有一定的了解，因此对华东政*府的做法也能较快理解，尽管他在心里未必赞同。
而就在这时，七世章嘉活佛派往青岛的僧人也发来了回复，他在青岛的行程活动都基本安排好了，居住的地方设在青岛法海寺，这是青岛地区一座比较古老的一座寺院，位于青岛郊区，占地约为12亩，根据寺内的碑文记载，法海寺为魏武皇帝时修建，因纪念创建该寺的法海大师而得名，距今已有1700多年的历史，距离青岛中心城区不到20公里，交通十分便利。
于是七世章嘉活佛也决定启程出发，赶赴青岛，完成自己这次东进礼朝的最后一站。而就在这时，知客僧人来报，有三名元老前来拜访七世章嘉活佛，而且居他们自称，是来自青岛行政院建交邮委员会建设部的人员。
七世章嘉活佛到是知道，交邮委员会是华东政*府中负责建设、交通、邮政的部门，大体相当于工部，虽然自己和他们并无交集，但七世章嘉活佛还是不敢怠慢，毕竟来的可是元老，因此七世章嘉活佛穿好袈裟，亲自出寺迎接，将这三名元老迎进方丈禅室就座。
三名元老二男一女，男的叫张文杰、姚善学，女的叫庞娥。
小沙弥捧茶之后，七世章嘉活佛道：“不知几位今日来访，是有什么事情吗！”
张文杰道：“我们是北京城市现代化改造工程规划设计小组的成员，这次要拜访大师，是因为按照我们的规划设计，需要占用嵩祝寺的一部份区域，当然我们会在另一边将占用的区域补上，保证寺庙的占地面积不变，而且还有一定的增加，
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