双方的平衡，不断转化函夏地脉气息，将以卢城为中心的土地，一点点的函夏化。
另一边，弥罗也需要坐镇在妙有境内，借助上方三道清气的特性，对整个卢城内外的生灵进行名字的赐予，以及调动神祇力量给与祝福和庇护。
而弥罗的这个举动，也是莫名契合了卢城百姓对于弥罗的期望。
一位立于高天之上，心系众生，愿意帮助万民，却不涉及众生权柄的大神形象，初步在这片土地上成型。而这种信仰的成立，也是让诸多原本想着避开兵役的青壮，乃至中老年人选择加入军队，希望能够帮忙收服“失土”。
这样的做法，在这些淳朴的百姓看来，是最划算的。
解救受苦的同胞，必然是善举，有功德；而帮助弥罗战斗，自然也是是善举，有功德；若是为弥罗战死沙场，那更是功德无量的事情。
而人间的死亡，不过是前往弥罗灵境，享受更好生活的一个必经途径，没什么可怕的。
对比起单纯的百姓，卢城周围的地主和豪强，知道的更多，也更加清楚如今的弥罗和茅山派大势已成，他们日后想要换取神位只可能越来越难。
他们一边羡慕嫉妒最早得到【土地神】册封的老者，一边想方设法的希望提升自身地位，积累更多“功德”，哪怕不能够成为神祇，也要有机会进入天境享福。
至于大量民众参军带来的粮食问题，诸多得到【农夫】名字的妇人和少年已经用实际行动告诉所有人，他们一人便能够处理过去十多人才能处理的土地，甚至做得更好。
加上卢城内部【木匠】对于工具的创新，周围的土地得到【土地神】、【河神】、【厕神】等神祇庇护，不但土壤肥沃，还风调雨顺，必要的时候，还能进行催熟。综合下来，现在一百位卢城【农夫】，已经能够完成过去数千人才能做完的耕种任务，这在极大程度上解决了粮食的问题。
如此良性循环之下，整个卢城内外，已经陷入了一片狂热之中。
并且，这种狂热还随着卢城势力的扩张，不断向着周围的城市和百姓身上扩散。
此举又是进一步的加大了弥罗的压力，让他离开妙有境的日子，变得更加遥遥无期。
以至于，当函夏的同道找上门的时候，弥罗也只能派遣化身前往，真身依旧待在弥罗妙有境中，难以离开。
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