的一小节。
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍以正视听食，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。
这段话和文章的题目《应帝王》结合在一起，就显得非常有意思。
谁是帝王？
在太虚幻境以及函夏内部的研究认为，生命本来面目即是帝王，也就是混沌，当然也可以理解为“寂兮廖兮，独立不改，周行不殆”的“道”。
而世间众生总是执着于身体是我。而一旦陷入这种思维，便只能透过五官七窍去区分自身和外界的不同，极力想看清楚、听清楚、闻清楚、尝清楚自己，久而久之反而弄得自己不自在，逐渐忘记了自己是谁，越发迷失自我。
因此，七窍一开，混沌便亡，因为混沌就如真我，是无分别的清静心。
法相从原本千眼百手，转化为倏忽混沌的道天机，到底是真的看清楚了自己，还是自认为看清楚了自己？如果是前者，他为何要不断凿开七窍，投射未来？如果是后者，那么现在作为法相核心的又是谁？
弥罗望着道天机，手中朱笔轻轻划过，将其名字彻底抹去。
瞬间，还处在扬州境内的所有道天机全部被夺取生机。
ps：这里简单说明两点，第一弥罗的立场从头到尾是函夏，他选择记忆太虚幻境，一部分是出身原因，一部分是过去经历，最后是自身道路的选择。第二太虚幻境的本质是一个个依附地脉的灵境，生灵也早就死了，现存的只是部分没有被污染的残魂加上大多数的记忆而已，他们的本体和世界本身或是已经破灭，或是在帝君的背上，或是等待进一步净化和切割。
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