的羌族同胞家庭建筑十分相似。
主室面积很大，位于居住空间的中心位置；是一个长宽比不大的矩形方域，周围为卧室等用房。
主室的中央为火塘和中柱，“墙角神”在火塘对角线的主室角落中；墙角神是羌民供奉的保护平安的家神。
干栏式石砌房屋的出现是羌族先民有“逐水草而居”的游牧形态转变为农耕文化的一大标志，但是在建筑空间的内部布置中；刘敏仍然能够看到羌民游牧文化的遗存。
远古时代的帐幕由中心柱支撑，如若中柱坍倒则整个帐幕也将不存；直至现代，羌族的民居建筑中仍然保留着中心柱这一建筑形式。
火塘是在帐幕时代用于围坐在一起取暖、烹饪的重要工具，发展至今，火塘仍然在羌民的日常生活中占有极为重要的地位。
并且，羌民还像游牧时代一样，将烹饪、取暖、祭祀、交流等多种功能集中在主室空间中，这不能不说是羌人“恋祖情结”的重要表现。。
刘敏饶有兴趣地将的蛾遮塞科比主室打量半天，莞尔一笑道：“老爷爷，小女子想打问一下松潘地区党项羌的情况！”
蛾遮塞科比一怔，静静凝视着刘敏，又看看坐在她身边的火爷爷、折御忠、张敬、王阳、李先、赵季几个人，饶有兴趣地讲述起羌族的前世今生来……
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