奖他。
至道元年（995年）赵元侃被立为太子改名赵恒，仍兼开封府尹。
赵恒既非太宗的长子，也不是皇后所生；原本是轮不上他继位的，但其长兄赵元佐因叔父赵廷美之死发疯、二哥赵元僖无疾暴死，他才有幸成为太子。
按照惯例，作为皇太子赵恒在上殿时的位次在宰相之上；东宫僚属称臣，赵恒都推让不接受。
赵恒看到辅导自己的太子宾客李至、李沆一定先行拜礼，迎来送往都要到宫门外的台阶。
刘敏选定桑家瓦子门口的大街上作为表演的场所，着一身羽衣霓裳服；上面还粘贴了十几根鸟的羽毛，这似乎是一种创意；也是尽量还远杨贵妃当年的形象。
刘敏在五嶷山看到过杨贵妃舞动的《掩映霓裳舞》，那衣裳好像是丝绸做的但轻盈得仿佛羽毛；也可能是羽毛制作而成。
白居易的《霓裳羽衣舞歌》当中，关于羽衣的“羽”字只提到了两处；两处都是用来讲霓裳羽衣，讲这个舞蹈的名字的；其他地方就没有再提过“羽”字了，并且里边也没有任何一个地方提到了羽这个形象以及“羽”的质感。所以应该说白居易也没有看见过真正的羽衣。
其实杨贵妃的霓裳羽衣虽然只是在一个特定时期穿在一群特定的人身上，但是它却牵扯出来很长的历史以及很多的女人。
可以这样说，霓裳羽衣是古代女性一种心理愿望的体现；诠释了中国古代裙装的主流审美倾向。。
无论是安乐公主奢靡的百鸟裙，还是杨贵妃华丽的霓裳羽衣都与鸟类的羽毛息息相关。
即使霓裳羽衣并没有以羽毛为材料制作衣服，却依然要以“羽衣”为名……
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